Comentário de 1 Coríntios

442 • Comentário de 1 Coríntios
só o pão, omitindo qualquer referência ao cálice. O significado, pois,
seria que o propósito pelo qual participamos do cálice é para que
todos nós possamos beber da mesma bebida espiritual. Pois nele [o
cálice] bebemos o sangue de Cristo, o qual é gerador de vida, para podermos
ter vida comum com ele; e isso realmente sucede quando ele
habita em nós por meio de seu Espírito. Além do mais, este Espírito é
Um só. Paulo, pois, ensina que, logo que os crentes são iniciados através
do batismo de Cristo, eles já se sentem cheios de zelo pelo cultivo
da unidade mútua; 27 em seguida, quando recebem a Santa Ceia, são
conduzidos, paulatinamente, à mesma unidade, porque estão todos
sendo simultaneamente vivificados pelo mesmo beber.
14. Porque o corpo não é um só membro,
mas muitos.
15. Se o pé disser: Porque não sou mão,
não sou do corpo, nem por isso deixa
de ser do corpo.
16. E se o ouvido disser: Porque não
sou olho, não sou do corpo, nem
por isso o deixa de ser do corpo.
17. Se todo o corpo fosse olho, onde
estaria a audição? Se todo ele fosse
audição, onde estaria o olfato?
18. Deus, porém, dispôs os membros,
colocando cada um deles no corpo,
como lhe aprouve.
19. E se todos fossem um só membro,
onde estaria o corpo?
20. Mas o certo é que há muitos membros,
porém um só corpo.
21. O olho não pode dizer à mão: Não
precisamos de ti; nem mesmo a cabeça,
aos pés: Não preciso de vós.
14. Etenim corpus non est unum membrum,
sed multa.
15. Si dixerit pes: Quoniam non sum
manus, non sum ex corpore: an
propterea non este ex corpore?
16. Et si dixerit auris: Quia non sum
oculus, non sum ex corpore: an
propterea non est ex corpore?
17. Si totum corpus oculus, ubi auditus?
si totum auditus, ubi olfactus?
18. Nunc vero Deus posuit membra,
unumquodque ipsorum in corpore
prout voluit.
19. Quodsi essent omnia unum membrum,
ubi corpus?
20. At nunc multa quidem membra,
unum autem corpus.
21. Nec potest oculus dicere manui: Ego
te opus non habeo. Nec rursum caput
pedibus: Vobis opus non habeo.
27 “Si tost qu’ils sont amenez à Christ par le baptesme, desia leur est donné un goust de
l’affection qu’ils doyuent auoir d’entretenir entr’eux unite et conionction naturelle.” –
“Tão logo são conduzidos a Cristo pelo batismo, já lhes é dado algum sabor da disposição
que devem nutrir, para manter entre si uma unidade e conexão mútuas.”