Comentário de 1 Coríntios

Capítulo 5 • 185
dos fiéis. Assim ele estabelece que a excomunhão é a cura para os distúrbios;
mas enquanto estes fossem protelados, eles também prosseguiriam
no erro. Ao dizer que já tomara essa decisão enquanto “ausente no corpo”,
essa foi a forma de apresentar sua queixa contra a mais séria de
todas as displicências dos coríntios, pois um contraste implícito subjaz
a ela. É como se dissesse: “Vós, que vos achais em dificuldades, devíeis
ter encontrado um remédio para essa antiga enfermidade, visto que ela
está constantemente diante de vossos olhos; quanto a mim, que me acho
distante, 5 não posso conformar-me com tal situação.”
No presente caso, entretanto, alguém poderia formular um veemente
protesto, dizendo que, já que se acha distante, ele ousa formalizar um
veemente juízo com base na influência de rumores. Paulo insiste, contudo,
que ele se acha “presente em espírito”, cuja intenção é dizer que sua
responsabilidade era nele tão nítida como se estivesse pessoalmente ao
lado deles, e como se visse as coisas com seus próprios olhos. Agora
vale a pena ver o que ele ensina sobre o método de excomunhão.
4. Reunidos vós com meu espírito, ou, seja, “reunidos comigo”,
porém em espírito, uma vez que lhes era fisicamente impossível que estivessem
juntos. Mas ele assevera que estarão juntos exatamente como
se ele estivesse pessoalmente presente. Deve-se observar que Paulo,
ainda que apóstolo, não excomunga sozinho, satisfazendo sua própria
vontade, porém leva em consideração a Igreja em conselho para que a
questão seja tratada em consenso geral. É verdade que ele vai em frente
e mostra o caminho, mas, quando associa outros consigo, ele deixa
plenamente claro que o poder não repousa sobre um único indivíduo.
Todavia, visto que a multidão nunca faz nada com moderação nem com
dignidade a menos que seja guiada por conselho, um Presbitério 6 foi
designado na Igreja primitiva, ou, seja, um colégio de anciãos [ou presbíteros]
[collegium Seniorum], o qual, por consenso geral, era incumbido
da investigação inicial de um caso. A partir deles, o caso, já prejulgado 7
5 “Vous dissimulez.” – “Vossa conivência.”
6 “Qu’on appeloit le Presbytère.” – “O que chamam de Presbitério.”
7 “Puis apres la chose estoit renuoyee au peuple par eux, avec un advertissement touteffois
de ce qui leur en sembloit.” – “O assunto era depois trazido por eles diante do povo, con-