Comentário de 1 Coríntios

Capítulo 15 • 519
um fato do passado [2Tm 2.18], e que não mais ocorreria no futuro.
Semelhantes a eles, há em nossos dias alguns dementes ou, preferivelmente,
alguns demônios 2 que se denominam os libertinos. 3 Não
obstante, tenho a impressão de estar mais perto da verdade, arriscando-me
a conjeturar que fossem arrebatados por alguma fantasia 4 que
decepava sua esperança na ressurreição futura, da mesma forma que
os libertinos de nossos dias que imaginam alguma sorte de ressurreição
alegórica, 5 eliminando de nós a verdadeira ressurreição que nos
é prometida.
O que quer que isso tenha sido, seguramente apresenta um caso
realmente terrível e que se aproxima de um prodígio, a saber: os que
tinham sido instruídos por um mestre tão eminente fossem capaz de
cair tão rapidamente 6 em erros de natureza tão grosseira. Todavia, o
que há de surpreendente nisso, quando na Igreja israelita os saduceus
tinham a audácia de confessar publicamente que o homem não é diferente
de um bruto no que tange à natureza essencial da alma, e que
ele não é mais ditoso do que as bestas? Observemos, contudo, que
tal cegueira é a recompensa do justo juízo de Deus, pois aqueles que
não aquiescem na verdade de Deus são levados de um lado para outro
pelas enganosas artimanhas de Satanás.
Entretanto, alguém poderia perguntar: por que ele deferiu ou
adiou para o fim desta carta um tema que merecia precedência sobre
todos os demais? Há quem responda que o apóstolo procedeu assim
para deixar uma profunda impressão em suas memórias. Preferivelmente,
creio que o apóstolo não tencionava fazer nenhuma menção de
2 “Possedez d’autres diahles.” – “Possuídos por outros demônios.”
3 “Os libertinos de Genebra eram mais uma súcia de devassos do que um grupo de fanáticos;
pois não defendiam nenhum sistema religioso, mas apenas pleiteavam a liberdade
de levar vidas voluptuosas e imorais. Essa súcia se compunha de determinado número
de cidadãos licienciosos que não podiam suportar a severa disciplina de Calvino, o qual
punia com rigor, não só os costumes dissolutos, mas também tudo que levava o aspecto
de irreligião e impiedade.” – Paterson’s History of the Church, vol. ii. p. 383.
4 “Par quelque opinion fantastique.” – “Por alguma noção fantástica.”
5 “Vne ie ne scay quelle resurrection allegorique.” – “Uma ressurreição alegórica, não sei de
que gênero.”
6 “Si soudainement seduits.” – “Tão subitamente seduzidos.”