Comentário de 1 Coríntios

Capítulo 9 • 305
mera promessa dele sobre o futuro, então lhes narra o que já havia feito.
Ele cita um notável exemplo de sua renúncia da liberdade, da qual
em outras circunstâncias teria usufruído, e ao proceder assim tira dos
falsos apóstolos a chance de criticá-lo. Isso se deu quando ele preferiu
ganhar sua própria subsistência por meio de seus próprios esforços,
em vez de buscar apoio às custas dos coríntios, aos quais oferecera o
evangelho.
E agora prossegue discutindo com mais detalhes sobre os direitos
que pertenciam aos apóstolos, ou, seja, de receber alimentos e
vestimentas. Uma das razões por que agia assim foi para que tivessem
maior incentivo de seguir seu exemplo, ao resumir muitas coisas por
amor de seus irmãos; pois na verdade continuavam injustamente irredutíveis
sobre as condições de seus direitos. A outra razão que levou
Paulo a abordar esta matéria foi para pôr a descoberto a injustiça dos
que queriam vê-lo em situação embaraçosa, pois se aproveitavam de
algo que jazia além da crítica como justificativa para desmerecê-lo. Ele
faz uso de perguntas retóricas com o fim de imprimir maior força a
seu argumento. A pergunta “Não sou livre?” é de caráter geral. Quando
aduz: “Não sou apóstolo?”, ele restringe a pergunta a uma espécie de
liberdade particular, como se quisesse dizer: “Se sou um apóstolo de
Cristo, por que minha situação deve ser pior que a dos outros?” Assim
ele prova sua liberdade com base no fato de ser apóstolo.
Não vi a Jesus Cristo nosso Senhor? Ele cuida em acrescentar
este ponto para que não viesse a ser de alguma forma considerado
inferior ao restante dos apóstolos. Pois aqueles que eram hostis e invejosos
eram altissonantes em suas reiteradas asseverações da idéia:
tudo o que Paulo possuía do evangelho ele o recebera das mãos de
homens [segunda mão], pois jamais vira a Cristo pessoalmente. É verdade
que ele jamais estivera na companhia de Cristo enquanto este
esteve no mundo; mas Cristo lhe aparecera após sua ressurreição. Ver
Cristo em sua glória imortal, porém, é um maior privilégio do que vê-
-lo vestido da humildade de sua carne mortal. Paulo está se referindo
a sua visão mencionada no capítulo 15.8 desta epístola, e a menciona