Comentário de 1 Coríntios

Capítulo 12 • 441
o batismo é um enxerto no corpo de Cristo, porque tudo o que Deus
anuncia no batismo ele está pronto a pôr em obra, contanto que, de
nossa parte, sejamos-lhe receptivos. O apóstolo aqui também observa
um meio muito admirável, ao ensinar que a natureza do batismo
consiste em conectar-nos com o corpo de Cristo. Contudo, para que
ninguém suponha que isso é efetuado pelo símbolo externo, o apóstolo
acrescenta que ele é obra do Espírito Santo.
Quer judeus quer gregos. Ele menciona estas duas classes a fim
de realçar que a diferença na condição das pessoas não é obstáculo a
esta unidade sagrada, a qual ele está recomendando. A inclusão desta
frase é apropriada e oportuna, pois duas coisas poderiam ter suscitado
ressentimento naquele tempo. A primeira é que os judeus estavam
relutantes em pôr outras pessoas no mesmo nível com eles. A outra,
onde alguém tivesse alguma excelência acima de outros, com vistas a
manter sua superioridade, o mesmo se afasta a uma longa distância de
seus irmãos.
E a todos foi dado beber de um só Espírito. A tradução literal do
grego é: “temos bebido de um só Espírito”. Não obstante, tudo indica
que, com o fim de evitar que as duas palavras ἐν [em] e ἑν [um] viessem
uma após a outra, Paulo propositadamente mudou ἐν para εἰς [para],
como costumava fazer com freqüência. Daí, sua intenção parece antes
ser que somos feitos para beber através da influência, como disse antes,
do Espírito de Cristo, e não que temos bebido no mesmo Espírito.
Não obstante, é incerto se ele fala aqui do batismo ou da Ceia. Sou
antes inclinado a entendê-lo como se referindo à Ceia, ao fazer menção
de beber, pois não tenho dúvida alguma de que ele pretendia fazer
alusão à similitude do sinal [ad signi analogiam]. Certamente, beber
não tem nenhuma conexão com o batismo. Mas, mesmo que o cálice
seja apenas uma metade da Ceia, contudo isso não ocasiona nenhuma
dificuldade, pois é bem comum nas Escrituras o uso de sinédoque 26
quando se trata dos Sacramentos. No capítulo 10 [v. 7], ele menciona
26 Uma figura de linguagem, por meio da qual uma parte é expressa pelo todo.