Comentário de 1 Coríntios

538 • Comentário de 1 Coríntios
prática sob a lei. Pois assim como nas primícias toda a colheita anual
era consagrada, também o poder da ressurreição de Cristo se estende
a todos nós; ou, se se preferir uma explicação mais simples, que nele
colheram-se os primeiros frutos da ressurreição. Entretanto, eu mesmo
prefiro entender o versículo neste sentido, ou, seja: que o descanso dos
mortos o seguirá, da mesma maneira como sucedia com as primícias de
toda a colheira; 46 e isso é confirmado pelo próximo versículo.
21, 22. Assim como a morte veio por [meio de] um homem. O
ponto a ser comprovado é este: que Cristo é as primícias e, em contrapartida,
que ele não ressuscitou dentre os mortos como um mero
indivíduo. Ele produz sua prova partindo dos contrários; visto que
a morte não provém da natureza, mas em conseqüência do pecado
humano. Portanto, assim como Adão não provou a morte só para si,
senão que ela atingiu a todos nós, segue-se que Cristo de forma semelhante,
que é o antítipo, 47 não ressuscitou exclusivamente para si.
Porque ele veio restaurar tudo quanto foi danificado em Adão.
Deve-se observar, contudo, a força do argumento, pois ele não discute
à guisa de similitude, nem à guisa de exemplo, senão que se vale
mas também quanto às circunstâncias do tempo. Pois primeiramente houve a Páscoa, e o
dia seguinte foi o dia sabático, e no dia seguinte a esse ele, as primícias dos que dormiam,
ressuscitou. Todos os que morreram antes de Cristo, e ressuscitaram para a vida, morreram
novamente; Cristo, porém, é as primícias de todos os que ressuscitarão dentre os
mortos para nunca mais morrerem.” – Lightfoot.
46 “As primícias lhe era, por ordem divina, apresentadas numa determinada estação do ano,
não só como um emblema da gratidão dos israelitas por sua liberalidade, mas como uma
garantia da próxima colheita. Neste sentido, ele é chamado as primícias dos mortos. Ele
foi o primeiro na ordem de tempo, pois embora alguns foram restaurados à vida, pela instrumentalidade
dos profetas, e por ele próprio durante seu ministério pessoal, nenhum
deles saiu de seu túmulo para voltar para aqueles que ainda viviam depois da ressurreição
dele; e como ele foi o primeiro no tocante ao tempo, assim ele foi o primeiro na ordem
de sucessão. Todos os santos que o seguiam como a colheita, seguiram a apresentação
das primícias no templo. O intervalo é longo, e a lúgubre esterilidade do túmulo poderia
justificar a conclusão de que a semente que lhe foi entregue pereceu para sempre. Nossa
esperança, porém, repousa em seu poder, o qual pode transformar o deserto em ramalhetes
de rosas; e ainda esperamos que as influências celestiais desçam como o orvalho
sobre as ervas, quando o solo estéril exibirá toda a exuberância da vegetação, e a própria
morte se esvaziará com a vida.” – Dick’s Theology, vol. iv. pp. 50, 51.
47 “Le premier patron de la resurrection pour opposer à la mort d’Adam.” – “O primeiro
modelo da ressurreição, em oposição à morte de Adão.”