Comentário de 1 Coríntios

528 • Comentário de 1 Coríntios
mais áreas, não só em suportar as muitas dificuldades, em passar por
muitas provas e experiências, em abster-se de muitas coisas para cujo
uso ele tinha toda a liberdade, mas porque o Senhor estava coroando
seus esforços com uma maior medida de sucesso. 26 Pois considero labor
no sentido de os frutos que deviam ser vistos em seu trabalho.
Não eu, mas a graça de Deus. Ao omitir o relativo [que], a Vulgata
deu aos que não conhecem o grego uma oportunidade de se cometer
equívoco. Porquanto ela traz: “Não eu, mas a graça de Deus comigo”, 27 o
que leva à conclusão de que só a metade do crédito é atribuído a Deus,
enquanto que a outra metade é atribuída ao homem. Portanto, seu raciocínio
é que o apóstolo não agia de moto próprio, porquanto nada poderia
fazer sem a graça cooperante, 28 enquanto que, ao mesmo tempo, seu
próprio livre-arbítrio e seus próprios esforços tinham sua própria participação
na ação. Suas palavras, porém, vibram uma nota completamente
diferente, pois havendo dito que algo lhe era aplicável, ele corrige isso e o
transfere inteiramente para Deus; inteiramente, insisto, e não apenas uma
parte; pois ele afirma que, qualquer coisa que fosse como que feita por
ele, na verdade era totalmente obra da graça. Este é deveras um versículo
notável, não só em sua função de reduzir a pó o orgulho humano, mas
também em pôr em relevo como a graça divina age em nós. Porque, como
se tivesse indevidamente feito dele mesmo o autor de algo bom, o apóstolo
corrige o que dissera, e declara que a graça de Deus é a causa eficiente
de tudo. Não devemos imaginar que ele aqui está meramente simulando
humildade. 29 É de bom grado que ele fale assim e por saber que essa é a
26 “Dieu donnoit plus heureuse issue à ses labeurs, et les faisoit proufiter plus amplement.” –
“Deus deu a seus labores um resultado mais próspero, e os fez muito mais bem sucedidos.”
27 “No manuscrito alexandrino, a redação é: Οὐκ ἐγὼ δε, ἀλλ̕ ἡ χάρις του̑ Θεου̑ σὺν ἐμοί. “Porém
não eu, mas a graça de Deus comigo.” – Correspondendo a isto a tradução de Wiclif
(1380): “Porém não eu, mas a graça de Deus comigo.”
28 Ele faz menção disso nas Institutas.
29 Heideggerus parece ter tido a exposição de Calvino diante dos olhos nas seguintes observações
sobre a expressão usada pelo apóstolo: “Non Gratia Dei mecum, ut vetus Itala
vertit, quasi effectus inter Gratiam Dei, et Pauli arbitrium distribueretur; nihil enim habuit
ipse, quod non acceperit; sed ἡ σὺν ἐμοί, quœ mecum, ut totum et in solidum omne gratiæ
soli acceptum feratur. Neque ita loquitur solius humitatis et modestiæ explicandæ ergo,
quanquam et hanc testari voluit; sed quia potens illa gratia demonstratio et testmonium