Comentário de 1 Coríntios

Capítulo 3 • 135
mais profundo de sua existência, não meramente por seu resplendor,
mas também por sua chama abrasadora.
14. Se a obra de alguém permanecer, esse receberá galardão.
Sua intenção aqui é dizer que não passa de tolo aquele que depende
da avaliação humana, ao ponto de considerar suficiente ser aprovado
pelos homens, porque então a obra receberá louvor e recompensa
somente depois que tiver sido provada no dia do Senhor. Portanto,
Paulo conclama os ministros genuínos a ter seus olhos postos naquele
dia. (Acerca dos galardões, vejam-se minhas Institutas 3.18.) Pois ele
declara, ao usar o verbo permanecer, que as doutrinas voam com os
ventos como se não tivessem estabilidade alguma, ou, melhor ainda,
elas cintilam por um curto tempo como bolhas [de sabão contra o sol],
até serem trazidas ao tribunal de um teste severo. Disso se segue que
todos os aplausos do mundo têm de ser considerados como algo desprezível,
porque o juízo divino logo exporá sua vacuidade.
15. Se a obra de alguém se queimar. É como se ele dissesse: “Que
ninguém se gabe demais, porque, segundo a opinião do homem, ele
está classificado entre os arquitetos mais eminentes. Pois tão logo chegue
a aurora, todo seu trabalho se reduzirá completamente a nada,
isso se não for aprovado pelo Senhor.” Esta, pois, é a regra pela qual o
ministério de alguém deve ser conformado.
Alguns explicam isso como uma referência à doutrina, de modo
que ζημιουσθαι 36 significa meramente perecer, e então o que imediatamente
segue eles o vêem como uma referência ao fundamento,
porque o grego θεμελιος (fundamento) é do gênero masculino. Entretanto,
esses intérpretes não prestam bastante atenção ao contexto
como um todo. Pois nesta passagem Paulo não está sujeitando sua
própria doutrina a um teste, mas a de outrem. 37 Portanto, a menção
do fundamento neste ponto está fora de propósito. Ele já disse que
36 “Le mot Grec suyuant, qui signifie souffrir perte ou dommage.” – “A palavra grega seguinte,
a qual significa sofrer perda ou prejuízo.”
37 “Car ce n’est pas sa doctrine, mais celle des autres que Sainct Paul dit, qui viendra a
l’examen.” – “Pois não é de sua própria doutrina, e, sim, a de outrem, que São Paulo diz
que será provada.”