Comentário de 1 Coríntios

62 • Comentário de 1 Coríntios
mestres ‘boa-vida’ gostam de vos lisonjear com sua linguagem pomposa.
Quanto a mim, confesso que minha pregação é feita num estilo destituído
de polimento, deselegante e sem qualquer erudição, mas também me glorio
dela. Pois era preciso ser assim, esse foi o método prescrito por Deus.”
Por sabedoria de palavras ele não quer dizer prestidigitação
verbal (λογοδαιδαλία), 40 o que não passa de mera fala vazia, mas
verdadeira eloqüência, que consiste em habilidosa escolha de assuntos,
em arranjo pomposo e excelência de estilo. Ele declara que não
possuía nada disso; na verdade, em sua pregação não havia nada de
conveniente nem vantajoso.
Para que a cruz de Cristo não fique sem efeito. Como Paulo
costumava pôr com freqüência o nome de Cristo em contraste com a
orgulhosa sabedoria carnal, assim ele agora planta a cruz de Cristo bem
no centro, a fim de destronar toda a arrogância e superioridade dessa
sabedoria. Pois toda a sabedoria dos crentes está concentrada na
luz de Cristo. E existe algo mais desprezível que uma cruz? Portanto,
aquele que é verdadeiramente sábio nas coisas de Deus precisa necessariamente
inclinar-se para a ignomínia da cruz. Isso só se fará, antes
de tudo, renunciando seu próprio entendimento das coisas, bem como
toda a sabedoria do mundo. Aliás, Paulo está ensinando aqui não só que
espécie de homens devem ser os discípulos de Cristo, e qual a vereda do
aprendizado devem trilhar, mas também qual o método de ensino deve
ser usado na escola de Cristo. “A cruz de Cristo se tornaria sem efeito”,
diz ele, “se minha pregação fosse adornada com eloqüência e brilhantismo.”
Ele usou aqui a cruz de Cristo para o benefício da redenção, a qual
deve ser buscada no Cristo crucificado. Ora, a doutrina do evangelho,
que nos chama para o desfruto desse benefício, deve lembrar a natureza
da cruz, de modo que, em vez de ser gloriosa, seja, ao contrário,
desprezível e indigna aos olhos do mundo. O significado, pois, consiste
em que, se Paulo tivesse lançado mão de sutileza e de linguagem pom-
40 O termo λογοδαιδαλία propriamente denota linguagem engenhosamente inventada. É
composto de λογος (fala) e Δαιδαλος (Dædalus), um artista engenhoso de Atenas, celebrado
por sua habilidade em estatuário e arquitetura. Daí tudo quanto era habilidosamente
inventado passou a chamar dedaliano.