Comentário de 1 Coríntios

Capítulo 9 • 309
não tiveram qualquer dificuldade em ter esposa; sim, e o que é mais
[comprobatório], o próprio Pedro, a quem, de comum acordo, é dado
o primeiro lugar, admite para si o mesmo direito.”
Por “irmãos do Senhor” ele quer dizer João e Tiago, que “era
reputados como colunas”, segundo expressou em Gálatas 2.9. E em
harmonia com o costume usual da Escritura, ele chama irmãos aos que
estavam relacionados a ele pelo nascimento.
Quem quer que se proponha encontrar nesta passagem apoio
para o papado estará se fazendo de tolo. Concordamos plenamente
que Pedro era de fato reconhecido como o primeiro entre os apóstolos,
pois em toda companhia de pessoas é sempre necessário que
haja alguém que assuma a liderança sobre os demais. E eles mesmos
estavam prontos a respeitar Pedro, por causa da riqueza de seus excelentes
dons; pois é justo que todo aquele que se sobressaia a outros
nos dons da graça de Deus deve ser tido em elevada consideração e
honra. A primazia de Pedro, porém, não era senhorio; aliás, não havia
qualquer comparação entre esta e a autoridade absoluta de um senhor
[dominatio]. Porque, ainda que se distinguisse entre os demais, ele era
refutável em relação a seus colegas. Além disso, uma coisa é ser particularmente
o primeiro na Igreja; e completamente outra é reivindicar
para si a sabedoria ou preeminência sobre o mundo inteiro. Ainda que
concordássemos com tudo isso no tocante a Pedro, o que teria isso a
ver com o papa? Pois assim como Matias sucedeu a Judas [At 1.26], também
algum Judas pode muito bem assumir o lugar de Pedro. Sim, e agora
vemos, após um período de mais de 900 anos entre seis sucessores,
ou, pelo menos, os que se vangloriaram de ser seus sucessores, que
nenhum deles é em nada mais elevado do que Judas. Mas este não é
o lugar apropriado para se discutirem essas coisas (vejam-se minhas
Institutas, 4.6).
Devemos notar um último ponto aqui, a saber: que os apóstolos
não se abstinham do matrimônio, como o fazem os clérigos papais
que tanto o detestam, visto que o mesmo não convém à santidade de
sua ordem. Mas foi depois dos apóstolos que os homens elucidaram