Comentário de 1 Coríntios

308 • Comentário de 1 Coríntios
faziam de seu apostolado 3 uma questão contestável. Concordo com os
escritores latinos que falam de o acusado ser interrogado 4 legalmente;
mas o significado da palavra ἀνακρίνειν, que Paulo usa aqui, parece-me
ser melhor realçada por minha expressão.
4. Não temos o direito de comer ou beber? À luz do que acabara
de dizer, ele conclui que tinha direito de receber deles alimento
e vestuário, 5 pois comia e bebia, porém não às custas da Igreja. Portanto,
esta foi uma das maneiras pelas quais ele então renunciara sua
liberdade; a outra era o fato de não ter esposa, cuja manutenção seria
um peso sobre todos eles. Eusébio infere destas palavras que Paulo
era casado, mas que deixara sua esposa em algum lugar particular,
de modo que ela não constituísse qualquer ônus às igrejas; mas esta
é uma falsa conjetura, pois isso poderia ser facilmente declarado por
uma pessoa solteira.
Ao chamar uma esposa cristã de irmã, Paulo mostra, antes de
tudo, quão forte e amorável [amabilis] deve ser a união entre um esposo
e uma esposa crentes, pois a mesma é mantida por um duplo
compromisso. Em seguida propõe que sejam muito modestos e ponderados
em seu trato recíproco. É também oportuno inferir daqui que o
matrimônio é tudo, menos algo inadequado para os ministros da Igreja.
Não menciono agora o fato de os apóstolos fazerem uso dele, pois
logo faremos referência ao exemplo deles. Paulo, porém, está mostrando
aqui, de forma geral, o que a todos era permitido fazer.
5. Como fazem os demais apóstolos. Em adição à comissão do
Senhor, ele faz referência ao que os outros estavam habituados a fazer.
E a fim de expressar a renúncia de seus direitos de maneira ainda mais
clara, avança passo a passo. Antes de tudo cita o exemplo dos apóstolos.
Então acrescenta: “Mais que isto, os próprios irmãos do Senhor
3 “Ceux qui vouloyent mettre en debat son Apostolat, et le contreroller, commer on dit.”
– “Os que eram desejosos de levar seu apostolado à controvérsia, e à bancarrota, como
dizem.”
4 A expressão é usada por Suetônio (Aug. 33). Reum ita fertur interrogâsse: Ele informa que
o criminoso era interrogado dessa maneira.
5 “Combien qu’il n’en ait pas usé.” – “Ainda que ele não tivesse feito uso dele.”