Comentário de 1 Coríntios

446 • Comentário de 1 Coríntios
sorte que devemos ter consciência de que cada um de nós é consultor
tanto do bem comum quanto do seu próprio, levando a bom termo sua
própria função individual.
21. O olho não pode dizer à mão. Ao convergir-se para este ponto,
o apóstolo ressaltou qual é o dever dos membros menos dignos, ou,
seja: prestar seus serviços ao corpo, e não nutrir inveja dos membros
mais proeminentes. Ora, de um lado ele está instruindo os membros
mais dignos a não desprezarem os mais inferiores, pois nada podem
fazer sem eles. O olho é uma parte superior à mão, todavia não pode tratá-la
com desdém, nem pode escarnecer dela como algo sem utilidade.
22. Ele extrai um argumento da utilidade dos membros, dizendo
que os membros que são tidos como não muito valiosos são os mais
necessários. Por isso, em função do bem-estar de todo o corpo, tais
membros não devem ser menosprezados. Ele aqui prefere usar o termo
“mais fraco” em vez de desprezível, como faz em 2 Coríntios 12.9,
quando diz que se gloria em suas fraquezas, significando com isso as
coisas que lhe eram motivo de desprezo e humilhação.
23. E nossas partes indecorosas. Este é o segundo argumento: que
a desonra de um membro pode levar desgraça ao corpo todo; e isso se
faz evidente à luz do cuidado que tomamos para cobrir nossas partes
indecorosas. Diz ele: “Nossas partes graciosas não exigem adorno algum,
no entanto nos preocupamos muito mais em cuidar das partes mais modestas
ou não tão bem apresentáveis. A razão por que agimos assim é que
o constrangimento que essas partes nos causam afetaria o corpo todo.”
Revestir com honra significa vestir convenientemente, para que as partes,
cuja exposição traria vergonha, fiquem decentemente ocultas. 33
24. Deus ajustou o corpo num todo harmonioso. Ele reitera o que
afirmou prieviamente, só que agora de uma forma bem mais explícita,
ou, seja: que Deus ordenou este arranjo harmonioso para o bem de todo
33 Raphelius observa que τιμὴν περιτιθέναι “significa, em geral, (honorem exhibere) dar honra;
nesta passagem, porém, à guisa de metonímia, cobrir com roupa aqueles membros do
corpo que, se vistos, seria desagradável e de aparência inconveniente; e este é um tipo
de honra que os veste.”