Comentário de 1 Coríntios

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evangelho produzir frutos neles. Demais, ele não fez isso de uma única
forma, mas o fez pela operação interna do Espírito e pela excelência
e variedade dos dons, pelos milagres e por todas as demais coisas
que cooperam. Ele chama o evangelho de o testemunho de Cristo ou
concernente a Cristo, porque toda a soma dele é desvendar Cristo a
nós, “em quem estão ocultos todos os tesouros do conhecimento” [Cl
2.3]. Se alguém prefere considerá-lo num sentido ativo, em razão de
o autor primário do evangelho ser Cristo, de modo que os apóstolos
nada mais são senão testemunhas secundárias, ou menos importantes,
não discordarei dele. Contudo, para mim a primeira explicação é
mais satisfatória. Admito que, logo depois [cf. 2.1], “o testemunho de
Deus” deve, além de toda controvérsia, ser considerado num sentido
ativo, porquanto o sentido passivo seria inadequado. Entretanto, aqui
o caso é diferente; outrossim, esta passagem corrobora minha opinião,
porque imediatamente ele adiciona seu significado: nada saber
senão Cristo [cf. 2.2].
7. De maneira que não vos venha faltar nenhum dom
Ὑστερεισθαι significa estar em falta de algo que você realmente necessita.
Portanto, Paulo quer dizer que os coríntios eram ricos em
todos os dons de Deus, e deveras não careciam de nada. É como se
dissesse: “O Senhor não só vos considerou dignos da luz do evangelho,
mas também vos proveu ricamente de todas as graças que
auxiliam os crentes a fazerem progresso no caminho da salvação.”
Pois ele intitula dons [charismata] aquelas graças espirituais que
são, por assim dizer, os meios de salvação para os santos. Em contrapartida,
pode-se objetar que os crentes nunca são tão ricos que
não se sintam carentes, em certa extensão, de graças, de modo que
sempre se vêem forçados a ter “fome e sede” [Mt 5.6]. Pois, quem
não está longe da perfeição? Minha resposta é a seguinte: visto que
são suficientemente providos dos dons necessários, e sempre que
estão necessitados, o Senhor vem oportunamente satisfazê-los,
Paulo, pois, atribui-lhes tais riquezas. Pela mesma razão, ele acrescenta:
“aguardando a manifestação”, significando que ele não está