Comentário de 1 Coríntios

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segundo imaginam os descrentes, 30 que nos mantenha num estado de
incerteza. Todavia, quão pequena é esta parte da visão em direção à
qual caminhamos! Portanto, o conhecimento é descrito como obscuro
só no sentido comparativo.
O advérbio então indica o último dia, antes do tempo imediatamente
após a morte. Entretanto, ainda que a plenitude da visão seja
adiada até o Dia de Cristo, começaremos a ter uma nítida visão de Deus
assim que morrermos. Então nossas almas se verão livres de nossos
corpos, e não terão mais necessidade nem do ministério externo nem
de outros auxílios inferiores. Paulo, porém (como já enfatizei), não
está ansioso por discutir o estado dos mortos, porque o conhecimento
desta matéria é de pouco valor para a piedade.
Agora conheço em parte, isto é, o conhecimento que agora temos é
incompleto. João diz a mesma coisa em sua carta [1Jo 3.2]: “Sabemos que,
quando ele manifestar-se, seremos semelhantes a ele, porque havemos
de vê-lo como ele é.” Então veremos a Deus, não em seu reflexo [imagine],
mas ele mesmo, de modo que haverá, por assim dizer, uma mútua visão.
13. Agora, pois, permanecem a fé, a esperança e o amor. Esta
é a conclusão do que vem antes: que o amor é muito mais excelente
que todos os demais dons; mas, em vez do catálogo dos dons que
Paulo apresentara previamente, ele agora coloca fé e esperança lado
a lado com o amor, pois todos os outros estão compreendidos nestes
três. Porque, com que propósito todo o ministério foi dado senão para
sermos treinados nestes três dons? 31 Daí, o termo fé tem aqui uma
acepção muito mais ampla, mais ampla do que nos exemplos anteriores
de seu uso. Pois é como se o apóstolo pretendesse dizer: “É
verdade que há muitos e variados dons, porém todos eles apontam
para este objetivo, e o tem em mira.”
Portanto, permanecer comunica esta idéia: como ocorre no acerto
de contas, quando tudo estiver deduzido, este é o resultado que per-
30 “Comme imaginent les moqueurs et gens profanes.” – “Como os escarnecedores e profanos
imaginam.”
31 “En ces trois choses.” – “Nestas três coisas.”