Comentário de 1 Coríntios

412 • Comentário de 1 Coríntios
em sua forma mais cruel, não se pode dizer que seus ossos saíssem
ilesos. Eis o que Paulo pretende com o termo quebrado. Esta contudo é
a segunda parte da promessa, e ela não deve ser passada por alto. Pois
o Senhor não nos oferece seu corpo, só seu corpo e nada mais além
dele, porém seu corpo como tendo sido sacrificado em nosso favor. A
primeira parte, pois, nos diz que seu corpo nos foi comunicado; esta
segunda parte declara que desfrutamos dele, ou, seja, nossa participação
na redenção e na aplicação do benefício de seu sacrifício. Esta é a
razão por que a Ceia é um espelho a nos refletir o Cristo crucificado,
de modo que uma pessoa não pode receber a Ceia e desfrutar de seus
benefícios, a menos que abrace o Cristo crucificado.
Fazei isto em memória de mim. A Ceia, pois, é um memorial
(μνημόσυνον) 80 designado com o fim de assistir-nos em nossas fraquezas;
porque, se de outra forma estivéssemos suficientemente imbuídos
da morte de Cristo, este auxílio seria de todo supérfluo. Isto se aplica
a todos os Sacramentos, porquanto eles nos ajudam em nossas fraquezas.
No entanto logo descobriremos que sorte de memorial de si
mesmo Cristo queria que conservássemos na Ceia.
Alguns extraem uma inferência desta frase, dizendo que, nestas
circunstâncias, Cristo não está presente na Ceia, visto que não pode
haver memorial [memoria] de algo [ou alguém] que se acha ausente.
Isso pode ser facilmente respondido: segundo esse raciocínio sobre a
Ceia como recordação [recordatio], Cristo realmente está ausente dela.
Pois ele não se acha presente visivelmente, e nem é visto por nossos
olhos como vemos os símbolos, os quais, por representá-lo, nos
estimulam a lembrar-nos dele. Finalmente, a fim de estar presente conosco,
ele não deixa seu lugar, senão que, do céu, nos envia a eficácia
de sua carne para estar presente em nós. 81
80 É digno de nota que nosso autor fez uso do mesmo termo grego (quando comenta 1Co 5.8)
em referência à Páscoa, a qual se destinava, em parte, a ser um memorial (μνημόσυνον).
O termo é ocorrência freqüente, no mesmo sentido, em Heródoto e, ocasionalmente, em
outros autores clássicos.
81 “Du ciel il fait descouler sur nous la vertu7 de sa chair presentement et vrayement.” – “Ele faz
com que a virtude de sua carne seja derramada sobre nós do céu presente e verdadeiramente.”