Comentário de 1 Coríntios

156 • Comentário de 1 Coríntios
desordem, de modo que nem tudo é explícito agora. Naturalmente que
isso se deve ao fato de haver no coração humano extraordinárias regiões
secretas e recessos por demais profundos. Portanto, até que os
pensamentos dos corações sejam trazidos à plena luz, haverá sempre
trevas.
E então cada um receberá de Deus seu louvor. É como se ele dissesse:
“Ora, vós, coríntios, procedeis como se fôsseis árbitros de jogos
públicos, 19 porque a alguns conferis a coroa, enquanto que a outros
despedis humilhados. No entanto, esse direito e essa função pertencem
exclusivamente a Cristo. Estais fazendo isso antes do tempo, antes de
evidenciar-se quem de fato merece a coroa. O Senhor deveras designou
um dia em que o fará conhecido.” Esta afirmação procede da confiança
de uma sã consciência, a qual também traz este benefício, a saber:
quando deixamos a questão de nosso louvor nas mãos de Deus, desconsideramos
a fútil aclamação dos homens e os aplausos humanos.
6. E essas coisas, irmãos, aplico em
figura transferida a mim e a Apolo
por amor de vós; para que, em nós,
aprendais a não julgar os homens
acima do que está escrito; para que
nenhum de vós se ensoberbeça a favor
de um, em detrimento de outro.
7. Porque, quem te faz diferente de
outro? e o que possuis que não recebeste?
ora, se o recebeste, por que
te glórias, como se não o tivesses
recebido?
8. Já estais saciados; já estais ricos; já
estais reinando como reis sem nós;
bem que eu quisera que reinásseis,
para que nós também pudéssemos
reinar convosco.
6. Hæc autem, fratres, transfiguravi in
me ipsum et Apollo propter vos, ut
in nobis disceretis, ne quis supra id
quod scriptum est, de se sentiat: ut
ne quis pro hoc vel illo infletur adversus
alterum.
7. Quis enim te discernit? quid autem
habes, quod non acceperis? si vero
etiam acceperis, quid gloriaris, tanquam
non acceperis?
8. Jam saturati estis, jam ditati estis,
absque nobis regnum adepti estis;
atque utinam sitis adepti ut et nos
vobiscum regnemus.
19 Tanquam agnothetæ. A alusão é aos oficiais ou árbitros (αγωνοθέται) que julgavam os
prêmios nos jogos gregos. (Ver Heródoto vi.127.)