Comentário de 1 Coríntios

Capítulo 11 • 391
um estranho conceito que os leva a um inusitado modo de vida. Paulo
não crê que tais pessoas mereçam alguma resposta, porque o espírito
polêmico é algo danoso, e por isso deve ser mantido fora das igrejas. É
por isso que Paulo nos ensina que os que são obstinados e amantes de
controvérsia devem ser reprimidos com autoridade, em vez de serem
submetidos a longos debates e assim provem que laboram em erro. Pois
se o leitor quiser satisfazer o contencioso de que é superior a ele, as
disputas nunca chegarão ao fim; porque, ainda que seja refutado cem
vezes, ele continuará argumentando cada vez mais atrevidamente.
Portanto, prestemos muita atenção a este versículo a fim de não
sermos arrebatados por argumentos fúteis. Daí, tenhamos sempre
diante de nós o dispositivo que nos faça distinguir as pessoas contenciosas.
Pois aquele que não concorda com nossas opiniões, ou tem
suficiente coragem de nos fazer oposição, não significa que deva ser
tido na conta de contencioso. Mas quando ele nos olha de frente, com
insistência e obstinação, então afirmemos com Paulo que “as contenções
estão em oposição aos costumes da Igreja”. 32
17. Ora, nisto que vos declaro, não vos
louvo; porquanto vos reunis não
para melhor, e, sim, para pior.
18. Porque, antes de tudo, quando vos
reunis na igreja, o que tenho ouvido
é que há divisões entre vós; e em
parte acredito.
19. Pois é necessário que haja heresias
entre vós, para que também os aprovados
dentre vós se manifestem.
20. Quando, pois, vos reunis em um lugar,
isso não significa comer a ceia
do Senhor;
21. porque, ao comerdes, cada um
toma antes de outro sua própria
ceia; e, assim, um está faminto e outro,
embriagado.
17. Hoc autem denuntians non laudo,
quod non in melius, sed in peius
convenitis.
18. Primum enim, convenientibus vobis
in Ecclesiam, audio dissidia
inter vos esse: et ex parte credo.
19. Oportet enim hæreses quoque esse
in vobis, ut qui probe sunt, manifesti
fiant inter vos.
20. Convenientibus ergo vobis in
unum, non est Dominicam cœnam
edere.
21. Unusquisque enim propriam cœnam
præsumit edendo: atque hic
quidem esurit, ille autem ebrius est.
32 “Que ce n’est point la coustume de l’Eglise d’entrer en debatis, et contentions.” – “Que
não é o costume da Igreja entrar em querelas e contendas.”