Comentário de 1 Coríntios

Capítulo 11 • 395
19. Pois é necessário que até mesmo haja heresia entre vós. Ele
já havia mencionado as divisões; agora menciona as heresias, com o
intuito de tornar as coisas ainda mais claras. Além do mais, deduzimos
esse fato do uso que ele faz da palavra também [até mesmo], pois ela é
inserida à guisa de ampliação (προς αὔξησιν). É notório em que sentido
os pais usaram estes dois termos, 37 e que gênero de distinção faziam
entre herejes e cismáticos. Sustentavam que heresia consiste em desacordo
sobre doutrina; e cisma consite mais em alienação do afeto;
como, por exemplo, quando alguém abandona a Igreja motivado por
indisposição ou aversão que sente pelos ministros, ou pela dificuldade
em concordar com os demais. A despeito do fato de o mal ensino só
poder levar à cisão da igreja, de modo que a heresia se torna a raiz e
fonte do cisma; e a despeito do fato de a inveja ou orgulho ser a mãe de
quase toda heresia, não obstante é valioso que se faça distinção entre
estes dois elementos.
Entretanto, vejamos em que sentido Paulo os emprega aqui. Já descartei
o conceito daqueles que explicam heresia como sendo a divisão
que ocorria à mesa, ou em que o rico não partilhava sua ceia com o
pobre; pois a intenção de Paulo era realçar algo ainda mais ofensivo.
Pondo de lado, porém, outros pontos de vista, tomo cisma e heresia
aqui como sendo uma questão de posição em que um vai além do outro.
Assim, o cisma será sempre encontrado onde estão presentes animosidades
secretas, onde está ausente aquela harmonia que deve haver
entre os crentes, ou onde interesses conflitantes impõem sua presença;
onde cada um pensa nos próprios meios de assegurar seus direitos, não
acalentando o mínimo interesse no que os outros dizem ou fazem. A
heresia aparece onde o mal é por demais acentuado, e avança de uma
forma tão solerte, que a hostilidade se acentua de tal forma que os homens
se dispõem francamente a dividir-se em partidos opostos.
Daí, a fim de que os crentes não se sentissem desanimados ao verem
os coríntios se dilacerando em divisões, o apóstolo focaliza a causa
37 “Schisme et Heresie.” – “Cisma e Heresia.”