Comentário de 1 Coríntios

Capítulo 15 • 529
plena verdade. Devemos, pois, aprender que o único bem que temos é
aquele que o Senhor nos concede graciosamente; que o único bem que
praticamos é aquele que ele produz em nós [Fp 2.13]; que nada fazemos
por nós mesmos, mas que só agimos quando somos influenciados; em outros
termos, quando estamos sob a direção e influência do Espírito Santo.
11. Portanto, seja eu, ou [sejam] eles,
assim pregamos, e assim crestes.
12. Ora, se se prega que Cristo ressuscitou
dentre os mortos, como é que
alguns dentre vós afirmam que não
há ressurreição de mortos?
13. Mas, se não há ressurreição dos mortos,
então Cristo não ressuscitou;
14. e, se Cristo não ressuscitou, então
é vã nossa pregação, e vã também
vossa fé.
15. Sim, e ainda somos tidos por falsas
testemunhas de Deus, porque testificamos
de Deus que ele ressuscitou
a Cristo, a quem ele não ressuscitou,
se é certo que os mortos não
ressuscitam.
16. Porque, se os mortos não ressuscitam,
então Cristo não ressuscitou;
17. e, se Cristo não ressuscitou, é vã
vossa fé, e ainda permaneceis em
vossos pecados.
18. Então os que também adormeceram
em Cristo pereceram.
19. Se temos esperança em Cristo somente
nesta vida, somos os mais
miseráveis de todos os homens.
11. Sive ego igitur, sive illi, ita prædicamus,
et ita credidistis.
12. Si autem Christus prædicatur excitatus
a mortuis, quomodo dicunt
quidam, mortuorum resurrectionem
non esse?
13. Si autem mortuorum resurrectio
non est, neque Christus resurrexit.
14. Quodsi Christus non resurrexit,
inanis igitur est prædicatio nostra,
inanis et fides vestra.
15. Invenimur etiam falsi testes Dei,
quia testati sumus a Deo, quod
suscitaverit Christum; quem non
suscitavit, siquidem mortui non resurgunt.
16. Si enim mortui non resurgunt, neque
Christus resurrexit.
17. Si autem Christus non resurrexit,
vana est fides vestra: adhuc estis in
peccatis vestris.
18. Ergo et qui obdormierunt in Christo
perierunt.
19. Quodsi in hac vita solum speramus
in Christo, miserrimi sumus omnium
hominum.
irrefragabile erat resurrectionis Domini.” – “Não a graça de Deus comigo, segundo o traduz
a antiga versão itálica, como se o efeito fosse dividido entre a gaça de Deus e o livre-arbítrio
de Paulo; pois ele nada tem que não fosse recebido, mas ἡ σὺν ἐμοί, que é comigo, para
que cada coisa seja total e inteiramente atribuída à graça somente. Tampouco fala assim
simplesmente com o propósito de demonstrar humildade e modéstia, embora ele tivesse
também em vista testificar desse fato, mas porque a graça era uma poderosa demonstração
e irrefutável testemunho da ressurreição de nosso Senhor.” – Heideggeri Labores Exegetici
in Cor. (Giguri. 1700), p. 154.