Comentário de 1 Coríntios

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é um dos principais exercícios da fé, portanto é por este dever que os
fiéis devem ser principalmente julgados. Note-se também que ele diz
que Cristo é invocado pelos fiéis; e é assim que sua divindade é reconhecida,
porquanto a invocação é uma das primeiras evidências do
culto divino. Daí, a invocação, neste contexto, à guisa de sinédoque 7
(κατὰ συνεκδοχήν), significa uma plena profissão de fé em Cristo, assim
como em muitas passagens da Escritura ela é geralmente tomada para
abranger todo o culto divino.
Alguns o explicam como sendo só a profissão [de fé], mas isso
parece pobre demais e está em desacordo com sua aceitação usual na
Escritura. Ora, tenho posto estas pequenas palavras nostri (nosso) e
sui (deles) no genitivo, entendendo-as como uma referência a Cristo.
Enquanto outros, tomando-as como uma referência a lugar, traduzem-
-nas no ablativo. Ao agir assim, tenho seguido a Crisóstomo. Esta
tradução, provavelmente, parecerá abrupta, porque as palavras em
todo lugar aparecem no centro, porém não há nada de abrupto nesta
construção no grego paulino. Minha razão para preferir esta tradução
à da Vulgata é que se o leitor a explicar com uma referência a lugar,
a frase adicional não só será desnecessária, mas também irrelevante.
Pois a que lugar Paulo chamaria seu? Eles o consideram como a indicar
a Judéia; porém, em que áreas? Então, a que lugar Paulo estaria
se referindo como sendo habitado por outros? Afirmam que significa
todos os outros lugares do mundo; mas isso também não é bem
apropriado. Em contrapartida, o significado que tenho atribuído é bem
mais apropriado; porque, depois de fazer menção a “os que em todo
lugar invocam o nome de Cristo, nosso Senhor”, ele adiciona: “deles
e nosso”, a fim de tornar plenamente claro que Cristo é sem a menor
sombra de dúvida o Senhor comum de todos os que o invocam, sejam
eles judeus ou gentios.
Em todo lugar. Paulo adicionou isso contrariando sua prática
usual, pois em suas outras cartas ele menciona, na saudação, somente
7 Sinédoque, figura de linguagem por meio da qual a parte é tomada pelo todo.