Comentário de 1 Coríntios

Capítulo 15 • 579
56. O aguilhão da morte é o pecado, ou, seja, “A morte não possui
outra arma senão o pecado, com o qual nos fere, visto que a morte
procede da ira de Deus. Ora, Deus só está irado contra nosso pecados;
destruamos, pois, o pecado, e a morte não mais será capaz de nos
causar dano.” Isso está em harmonia com o que ele diz em Romanos
[6.23], ou, seja: “O salário do pecado é a morte.” Não obstante, aqui
ele usa outra metáfora, pois compara o pecado a um aguilhão, a única
coisa com que a morte está equipada para infligir-nos um golpe fatal.
Se ele for eliminado, então a morte fica desarmada, e não pode mais
infligir nenhum dano. Ora, com que intuito o apóstolo diz isso será
explicado por ele antes de terminar.
O poder do pecado é a lei. É a lei de Deus que comunica a esse aguilhão
[espinho ou ferrão] seu poder mortal, porque ele não meramente
desnuda nossa culpa, mas também a incrementa. A interpretação mais
clara desta expressão pode ser encontrada em Romanos [7.9], onde
Paulo nos mostra que estamos vivos enquanto vivemos sem a lei, porque,
em nossa opinião, está tudo bem conosco, e não sentimos nossa
miséria, até que a lei nos convoque a comparecer diante do tribunal
de Deus, e dilacere nossa consciência com o senso de morte eterna.
Além disso, ele ensina que o pecado ficou, em certo sentido, adormecido,
porém foi despertado pela lei, fazendo-o ainda mais ultrajante
e arbitrário. Entretanto, ao mesmo tempo ele protesta contra a má
compreensão da lei, afirmando que ela é santa e justa, e que em si
mesma não é a geradora do pecado nem a causadora da morte. E assim
sua conclusão é que a culpa de todo o mal que existe deve ser
encontrada em nossa própria porta, visto que por certo ela é produto
da corrupção de nossa natureza. A lei, pois, só fornece os meios pelos
quais o dano é feito; a causa real do sofrimento está em nós mesmos. A
razão por que ele a chama, neste versículo, força ou poder do pecado, é
que ela evoca sobre nós o juízo divino. Ao mesmo tempo, ele não está
negando que o pecado inflige a morte mesmo sobre aqueles que são
ignorantes da lei, porém diz que, no caso deles, ele não é tão violento
no exercício de seu domínio escravizante. Porque a lei veio para que