Comentário de 1 Coríntios

Capítulo 4 • 159
houver de excelência no gênero humano, não é implantado nele pela
natureza, de modo que a mesma não pode ser atribuída à natureza
nem à hereditariedade, nem é obtida por nosso livre-arbítrio, ao ponto
de pôr Deus sob obrigação [para conosco], mas emana unicamente de
sua misericórdia, a qual é absoluta e imerecida. Pois não pode haver
dúvida de que Paulo aqui contrasta a graça de Deus com o mérito ou a
dignidade dos homens. 24
E o que tens tu? Esta é uma confirmação da afirmação precedente,
porquanto o homem nada possui que lhe forneça base para
exaltar-se, o qual não possui superioridade acima de outros. Pois que
maior vaidade existe do que a ostentação sem qualquer base para
sua existência? Ora, não existe um sequer que possua inerentemente
alguma excelência, que o faça superior; portanto, quem quer que se
ponha num nível superior aos demais é um mero idiota e impertinente.
A genuína base da modéstia cristã é esta: de um lado, não ser
presumido, porquanto sabemos que somos vazios e destituídos do
que é bom, isto é, que ele tenha implantado em nós algo que seja
inerentemente bom; e, do outro, por esta razão, somos tanto mais
devedores à divina graça. Em outros termos, não existe em nós nada
que seja propriamente nosso.
Por que te glorias, como se não o tivesses recebido? Observe-se
que não é deixada nenhuma base para a vanglória radicar-se em nós,
visto que é pela graça de Deus que somos o que somos [1Co 15.10]. E
isso é o que tivemos no primeiro capítulo, ou, seja, que Cristo é a fonte
de todas nossas bênçãos, para que aprendamos a gloriar-nos no Senhor
[1Co 1.30], e isso só fazemos quando renunciamos nossa própria vanglória.
Porquanto Deus só nos dá o que é seu quando nos esvaziamos,
para que seja plenamente evidente que tudo o que em nós é digno de
louvor é derivado.
8. Já estais fartos. Tendo diretamente, e sem o uso de qualquer
figura, refreado a infundada confiança dos coríntios, ele agora também
24 “Comme estans choses contraires.” – “Como sendo coisas opostas.”