Comentário de 1 Coríntios

Capítulo 9 • 313
que não repete esperança duas vezes na segunda sentença parece
mais simples e mais natural. 8 Portanto, senti-me livre para escolher, e
poderia ter preferência pela redação nestes termos: “Aquele que lavra
deve lavrar com esperança; e aquele que debulha, com esperança de
participar.” Não obstante, visto que quase todos os manuscritos concordam
em seguir a primeira redação, e o significado não é afetado,
não pretendi separar-me dela.
Entretanto, Paulo se põe a explicar o mandamento citado no versículo
9, e nesta conexão diz que seria injusto que o lavrador exerça
seu trabalho de aradura e de debulha infrutiferamente, senão que todo
o objetivo de seu labor é sua esperança de recolher os frutos. Nesse
caso, é correto inferir que isso se aplica igualmente aos bois; mas a intenção
de Paulo é estender-se mais e fazê-lo aplicável particularmente
aos homens. Ora, diz-se que o lavrador “participa de sua esperança”
quando desfruta do que produz, do produto de sua colheita, o qual
certamente esperava enquanto lavrava [a terra].
11. Se vos semeamos as coisa espirituais. Restava ainda uma área
para a cavilação. Pois alguém poderia alegar que toda obra relativa à
vida, neste mundo, será definitivamente recompensada com alimento e
vestuário; que a aradura e a debulha produzem retorno do qual participam
os que realmente trabalham; mas que o evangelho faz parte de uma
categoria completamente distinta, pois seu fruto é espiritual; e assim o
ministro da Palavra, caso queira receber o fruto que corresponda a seu
labor, não deve receber coisa alguma material. Assim, na hipótese de
surgir alguém com tal cavilação, o argumento de Paulo é do maior para
o menor. Poderia ter expresso assim: “Embora o alimento e o vestuário
pertençam a uma categoria distinta da obra que o ministro realiza, não
obstante, qual é o problema se tu estás pagando por algo que está acima
8 A redação comum é καί ὁ ἀλοω̑ν τη̑ς ἐλπίδος αὐτου̑ μετέχειν επ ̓ ελπίδι: e aquele que debulha
em esperança seria um participante de sua esperança. Na outra redação, as palavras επ ̓
ελπίδι (em esperança) são omitidas. A última é a redação em cinco manuscritos antigos,
e a última, em três. A redação comum é construída por Bloomfield, como segue: καὶ ὁ
ἀλοω̑ν (ὀφείλει ἀλον) επ ̓ ἐλπίδι (του̑) μετέχειν τη̑ς ελπίδος αὐτου̑. “E aquele que debulha deve
debulhar na esperança de participar de (os frutos de) sua esperança.”