Comentário de 1 Coríntios

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um assunto tão importante até que tivesse defendido sua autoridade,
a qual, em alguma extensão, tinha perdido sua influência sobre os coríntios,
e até que tivesse reprimido seu orgulho e tivesse despertado
seu anseio de receber com docilidade sua doutrina.
Eu vos faço conhecer. Fazer conhecer não significa aqui ensinar
algo do qual não tivessem previamente o menor conhecimento, e, sim,
despertar-lhes a lembrança de algo que já haviam ouvido. É como se
quisesse dizer: “Evocai a vossa lembrança, juntamente comigo, daquele
evangelho com o qual vos tornastes tão familiarizados, antes
de vos afastardes do caminho certo.” O apóstolo se refere à doutrina
da ressurreição como sendo o evangelho, para que não viessem a imaginar
que provavelmente ela fora ensinada para o entretenimento de
alguém, e em seguida ser descartada, como se pode fazer com outros
assuntos sem nenhum prejuízo à salvação.
Ao agregar, que vos preguei, ele amplia o que já havia dito:
“Se me reconheceis como apóstolo, com toda certeza eu vos ensinei
isso.” Há outra ampliação nas palavras que também recebestes,
pois se agora concordam em deixar-se persuadir do contrário, então
teriam de ser acusados de leviandade. Uma terceira ampliação
é no sentido que agora precisam perseverar nessa fé com uma inabalável
e determinada resolução, uma porção maior do que aquela
que mantiveram em outro tempo. Mas, a mais importante dessas
afirmações ampliativas é a declaração que o apóstolo faz, ou, seja,
que é precisamente neste mesmo fato que consiste sua salvação.
Pois a conclusão que daqui se extrai é que, se a ressurreição for
eliminada, então não lhes é deixada nenhuma religião, nenhuma
certeza de fé e, em suma, não lhes é deixada espécie alguma de fé.
Outros tomam o verbo permanecer em sentido diferente, significando
“estar apoiado” ou “agüentar-se”. Mas a interpretação que tenho
formulado é a mais correta. 7
7 Bloomfield observa que “em ἑστήκατε (que significa tendes perseverado e perseverais),
há uma metáfora agonística (como em Ef 4.13) ou alguém arquitetural, como ἑδραοι
γίνεσθε (sede inabaláveis), em 1 Coríntios 15.58.”