Comentário de 1 Coríntios

Capítulo 1 • 67
seria tomada com preconceito com base no fato de que os sábios deste
mundo o vêem com descaso, para não dizer com zombaria. Pois é evidente,
à luz das palavras dos profetas, que a opinião deles é reputada
como nada sendo aos olhos de Deus. As palavras acima são tomadas
de Isaías 29.14, onde o Senhor ameaça que se vingará da hipocrisia do
povo com esse gênero peculiar de castigo, ou, seja: que “a sabedoria
dos sábios perecerá” etc. Ora, isso se aplica à situação com que Paulo
está lidando, da seguinte forma: “Não é novo nem fora do comum que
homens, que parecem em outros aspectos ser eminentes pela sabedoria,
formem juízos totalmente absurdos. Pois o Senhor tem por hábito
de punir desta maneira a arrogância daqueles que confiam em sua própria
habilidade natural e pretendem ser seus próprios guias e os de
outras pessoas. Foi assim que ele, certa vez, destruiu a sabedoria dos
líderes de Israel. Se tal sucedeu àquele povo, cuja sabedoria as demais
nações tiveram ocasião de admirar, o que virão a ser as demais?
Entretanto, devemos comparar as palavras do profeta com as de
Paulo, e examinar toda a questão ainda mais estreitamente. Deveras
o profeta usa verbos neutros quando diz que “a sabedoria perecerá e
a prudência se desvanecerá”, quando Paulo os transpõe para a forma
ativa, fazendo Deus o sujeito, contudo concordam perfeitamente em
significado. Pois Deus demonstra que ele executará esta grande maravilha,
para que todos sejam postos em espanto. Assim, “a sabedoria
perece”, mas é através do ato destruidor do Senhor; “a sabedoria se
desvanece”, mas é pelo ato do Senhor em cobri-la e extingui-la. Ora, o
segundo verbo, αθετει̑ν, o qual Erasmo traduz por reiicere [rejeitar], é
ambíguo e às vezes é tomado no sentido de extinguir (delere), ou riscar
(expungere), ou obliterar [obliterare]. Este é o sentido em que prefiro
tomá-lo, para fazê-lo corresponder à palavra do profeta: desvanecer ou
estar oculto [desaparecer]. Ao mesmo tempo, há outra razão que teve
uma influência mais forte em mim, 47 a saber, a idéia de rejeição não se
47 “Combien que j’aye vne raixon encore plus valable, qui m’a induit à changer ceste translation.”
– “Ao mesmo tempo, tenho uma razão ainda mais forte que me tem induzido a
alterar esta tradução.”