Comentário de 1 Coríntios

Capítulo 12 • 445
18. Deus, porém, dispôs. Este é outro argumento baseado na ordenação
divina. “Pareceu bem a Deus que o corpo fosse composto de
diferentes membros, e que estes fossem supridos com funções e dons
diversos. Portanto, qualquer membro que fica descontente com sua
própria posição está travando guerra contra Deus como fizeram os
gigantes. 30 Que curvemos nossas cabeças, pois, diante da ordem que
Deus mesmo estabeleceu, a fim de não desperdiçarmos nossas energias
opondo-nos a sua vontade.” 31
19. E se todos fossem um só membro. O que ele tem em mente
é que Deus não outorgou diferentes dons aos membros do corpo sem
algum propósito ou razão, senão que ele assim o fez porque o corpo
tinha que ser conservado em existência; pois se esse arranjo tão perfeitamente
equilibrado perdesse sua simetria, então se estabeleceria
a confusão e total desintegração. Todos nós devemos estar prontos a
submeter-nos à providência divina, posto que Deus conduz tudo de
forma a servir a nosso comum interesse. “Um só membro” produz o
sentido de uma massa uniforme, não assistida por quaisquer variações.
Se Deus desse a nosso corpo a forma de uma massa como essa,
este não passaria de uma protuberância inútil. 32
20. Muitos membros, mas um só corpo. Ele procura inculcar isso
com muita freqüência, visto que o cerne de toda a questão se radica
nestas palavras: a unidade do corpo é de tal natureza que só pode ser
preservada pela variedade de membros; e, por outro lado, enquanto
os membros diferem uns dos outros em suas funções e habilidades,
nada obstante se acham de tal maneira conectados uns aos outros
que alcançam o propósito de preservar a unidade do corpo. Ele, pois,
está ensinando que nenhum corpo pode continuar existindo, como tal,
a menos que suas partes estejam combinadas em plena harmonia, de
30 “Comme les poetes ont dit anciennement des geans.” – “Como os poetas contaram dos
gigantes dos tempos de outrora.” A fábula da guerra dos gigantes com os deuses referida
na Odisséia de Homero, 7, 59, 206; 10, 120.
31 “De peur de perdre temps, and nous gaster en resistant à la volonté.” – “Para não perdermos
tempo e prejudicar-nos por resistirmos sua vontade.”
32 “Un amas de chair inutile.” – “Um amontoado de carne inútil.”