Comentário de 1 Coríntios

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muito admirados, não havia a menor parcela da graça do Espírito. No
tocante a ele mesmo, com lisura desvencilha-se do desdém humano
sobre a base de que estivera sob a influência divina. 28
11. Porque ninguém pode lançar outro fundamento. Esta afirmação
contém duas partes: em primeiro lugar, que Cristo é o único
fundamento da Igreja; e, em segundo lugar, que os coríntios tinham
sido solidamente fundados sobre Cristo mediante a pregação de Paulo.
Por isso, era necessário que fossem reconduzidos exclusivamente
a Cristo, pois seus ouvidos sentiam agudos comichões por novidades.
Não era uma questão de somenos importância que Paulo fosse conhecido
como o principal e (se assim posso afirmar) fundamental mestre
de obra, de cuja doutrina os coríntios não podiam afastar-se sob pena
de abandonar o próprio Cristo. Em suma, a Igreja deve por todos os
meios estar plena e definitivamente fundamentada exclusivamente em
Cristo, e que Paulo desempenhava seu papel nesta esfera tão fielmente,
que nada se podia encontrar em seu ministério que estivesse em
carência. Segue-se que, quem quer que viesse após ele, não poderia
servir ao Senhor em sã consciência, ou ser ouvido como ministro de
Cristo, de algum outro modo que não fosse se esforçando em conformar
sua doutrina à dele, e manter o fundamento que ele estabelecera.
Daqui inferimos que, aqueles que não são obreiros fiéis na edificação
da Igreja, ao contrário tudo fazem para dispersá-la [Mt 12.30],
em vez de serem ministros fiéis, não se preocupando em almejar a
conformação a sua doutrina e seguir de perto um bom princípio a fim
de tornar perfeitamente evidente 29 que não se ocupam com novidades.
Podemos concluir que esses não estão trabalhando fielmente para a
edificação da igreja, mas que são seus demolidores. Pois o que é mais
destrutivo do que confundir os crentes bem fundamentados na sã doutrina
com um novo gênero de ensino, de modo que não sabem com
28 “Monstrant, quant à luy qu’il a esté poussé et conduit de Dieu, il se defend et maintient
contre tout mepris.” – “Mostrando, quanto a ele próprio, que se deixa guiar e conduzir
por Deus, se guarda e se defende contra todo desdém.”
29 “En sorte qu’on puisse voir a l’œil.” – “De modo a que alguém veja com seus próprios
olhos.”