Comentário de 1 Coríntios

542 • Comentário de 1 Coríntios
não chegou o dia para a entrega do reino, porquanto Cristo terá ainda
de enfrentar seus inimigos. Finalmente, Paulo explica, de passagem, o
que está implícito por “Cristo assentado à destra do Pai”, porque, em
vez dessa expressão metafórica, ele meramente usa o verbo reinar.
26. O último inimigo ... a morte. Estamos cientes de que ainda
há muitos inimigos resistindo a Cristo e obstinadamente opondo-se a
seu reinado. A morte, porém, será o último inimigo 51 a ser destruído, e
assim Cristo deverá continuar sendo o administrador do reino de seu
Pai. Os crentes devem, pois, criar coragem e não perder a esperança,
até que todas as coisas que devem vir antes da ressurreição realmente
se concretizem.
Mas alguém poderia perguntar o que exatamente ele tem em mente
ao dizer que a morte será o último 52 inimigo a ser destruído, quando já
foi destruída pela morte de Cristo, ou, sobretudo, por sua ressurreição,
a qual é a vitória sobre a morte e a conquista da vida? Minha resposta é
que ela já foi destruída de uma maneira tal que não mais será fatal para
os crentes, mas não de maneira que não mais lhes cause sofrimento. É
51 “Não pode ser impróprio observar que há uma inexatidão em nossa versão comum, a
qual vicia tanto sua implicação que não parece manter a conclusão a que chegou o apóstolo.
Seu propósito era estabelecer a perfeição da vitória de nosso Salvador, o avanço de
seus triunfos e a prostração de seus inimigos totalmente sob seu poder. Ora, dizer que
‘o último inimigo a ser destruído é a morte’, de modo algum propicia uma prova dessa
posição. Embora a morte possa ser destruída, e o último inimigo a ser destruído será
ela, desse fato não pareceria senão que os outros inimigos podem permanecer sem ser
destruídos. Mas a tradução adequada é: ‘a morte, o último inimigo, será destruída’.” – R.
Hall’s Works (Londres, 1846), vol. vi. pp. 140, 141.
52 “Ultimum vero seu novissimum hostem cur vocat? Chrysostomus putat, quia ultimo
accessit. Primus fuit Satan, solicitans hominem ad peccatum. Alter voluntas homimis,
sponte se a Deuo avertens. Tertius peccatum. Quartus demique mors, superveniens
peccato. Sed haud dubie Apostolus novissimum vocat duratione, respectu aliorum externorum
hostium Ecclesiæ, quos Christus in fine abolebit omnes. Postremo et mortem
corporalem pellet, suscitando omnes exmorte: ut hoc mortale induat immortalitatem.”
– “Mas, por que ela chama a morte, o mais ferrenho e último inimigo? Crisóstomo crê por
ter ela vindo por último. O primeiro foi Satanás, tentando o homem a pecar. O segundo,
a vontade humana voluntariamente se voltando contra Deus. O terceiro, o pecado. Então
por fim vem o quarto, a morte, seguindo na retarguarda do pecado. Entretanto, não pode
haver dúvida de que o apóstolo a denomina o último no que tange à duração em relação
a outros inimigos externos da Igreja, tudo quanto no fim Cristo abolirá. Depois de tudo,
ele eliminará a morte do corpo, levantando a todos da morte, para que este que é mortal
seja vestido de imortalidade.” – Pareus in loco.