Comentário de 1 Coríntios

290 • Comentário de 1 Coríntios
epístola [5.17], ou, seja: “Se alguém está em Cristo, é nova criatura
[criação]” [2Co 5.17]. Com isso Paulo quer dizer que, sem o Espírito de
regeneração, tudo mais, não importa quão excelente aparentemente
seja, é sem valor. “Ser conhecido de Deus” significa simplesmente estar
de posse de certa condição, ou, seja, achar-se incluído no número
de seus filhos. E assim ele exclui todos os orgulhosos do livro da vida
[Fp 4.3] e do rol dos piedosos.
4. No tocante, pois, ao comer das coisas sacrificadas aos ídolos.
Ele agora volta à afirmação com a qual começara o capítulo, e expõe
de maneira mais explícita a justificativa que os coríntios apresentavam.
Pois como toda a conturbação tinha sua origem no fato de que eles
agradavam a si mesmos e miravam com desdém os demais, Paulo condenou,
em termos gerais, aquele conhecimento que é desdenhoso e não
sazonado com amor. Entretanto, agora ele chega ao ponto, explicando
especificamente o gênero de conhecimento que era a motivação do
envaidecimento deles. Eis o argumento deles: “Um ídolo não passa de
mera invenção da mente humana, e, por essa razão, deve ser considerado
como não existente. Segue-se ser absurda, imaginária e irracional a
consagração efetuada no nome de um ídolo. Portanto, o cristão que não
nutre nenhum respeito pelo ídolo, e ainda come da comida a ele oferecida,
não se torna impuro.” Esta é a suma da justificativa deles, e Paulo
não descarta o que dizem como se fosse falso, pois de fato há aqui um
valioso ensino, porém o rejeita porque estavam fazendo mau uso dele,
ou, seja, viviam em oposição ao amor [fraternal].
Quanto às palavras, eis a tradução de Erasmo: “Um ídolo que
não tem existência” [nullum est simulacrum]. Quanto a mim, prefiro
a tradução da Vulgata: Um ídolo não é nada [nihil]. Pois o raciocínio
é o seguinte: um ídolo não é nada, visto não existir senão um único
Deus. Pois uma coisa deduz-se inevitavelmente da outra: se não existe
nenhum outro Deus além de nosso Deus, então um ídolo não passa
de uma fútil fantasia e uma mera inexistência. Quando Paulo diz: “e
não existe senão um só Deus”, ele toma causalmente a partícula ‘e’
no sentido de ‘porque’. Pois a razão por que um ídolo não significa