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Lehrveranstaltungsangebot im SS 2004 - Universität Erfurt

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<strong>Universität</strong> <strong>Erfurt</strong> –<strong>Lehrveranstaltungsangebot</strong> Sommersemester <strong>2004</strong><br />

23.04.04 12:31:55<br />

Allgemeine und Vergleichende Literaturwissenschaft<br />

1 03 2 046<br />

Bettine Menke<br />

Sirenen [AVL II]<br />

BA-Literaturwissenschaft / Allgemeine und Vergleichende Literaturwissenschaft<br />

127/764<br />

Mi 10—12 LG 2 218a<br />

S 1 WP – 3-6 LP Q<br />

D<br />

Die Prüfungsleistungen werden bis zum Beginn der Vorlesungszeit bekannt gegeben.<br />

Unser Bild - oder der Gemeinplatz - von der Sirene ist ein Produkt ihrer Tradierung, ein Produkt<br />

von Rezeptionen, Umdeutungen und Mißverständnissen; in diesen Prozessen überlagern sich<br />

die antiken Sirenen Homers und die der nachhomerischen Spätantike, also Vogelfrauen und<br />

Meerfrauen, und diese dann in ihrer christlichen allegorischen Auslegung mit Eva und der mit<br />

gespaltener Zunge verführenden Schlange. Derart prägte sich ein Bild der Verführung und der<br />

Gefährdung aus, an der sowohl die Verlockung durch die St<strong>im</strong>me in Gesang und kunstvoller<br />

Rede wie auch die durch verderbend verführende Hetären anteil hatte. Einen solchen Prozeß<br />

hat Hans Blumenberg mit dem prägnanten Begriff einer Arbeit am Mythos belegt.<br />

Literatur:<br />

Gelesen werden u.a. die folgenden Texte:<br />

Homer: Odyssee. Lese- und Bildtraditionen in Mittelalter und Renaissance. Goethe: “Der<br />

Fischer”. Brentanos Sirenen und Lureley(en). Romantische Nixen, Wasserfrauen, Undinen.<br />

Fontanes Melusinen. Franz Kafka: “Das Schweigen der Sirenen”. James Joyce Ullysses.<br />

Bachmann: “Undine geht”. Adelaida García Morales: El silencio de las sirenas. Adorno/<br />

Horkhe<strong>im</strong>er: Dialektik der Aufklärung<br />

1 03 2 047<br />

Bettine Menke<br />

Sirenen [AVL II - Projektseminar]<br />

BA-Literaturwissenschaft / Allgemeine und Vergleichende Literaturwissenschaft<br />

Mi 10—12 LG 2 218a<br />

S 2 WP – 3-6 LP Q<br />

D<br />

Die Prüfungsleistungen werden bis zum Beginn der Vorlesungszeit bekannt gegeben.<br />

Unser Bild - oder der Gemeinplatz - von der Sirene ist ein Produkt ihrer Tradierung, ein Produkt<br />

von Rezeptionen, Umdeutungen und Mißverständnissen; in diesen Prozessen überlager sich die<br />

antiken Sirenen Homers und die der nachhomerischen Spätantike, also Vogelfrauen und<br />

Meerfrauen, und diese dann in ihrer christlichen allegorischen Auslegung mit Eva und der mit<br />

gespaltener Zunge verführenden Schlange. Derart prägte sich ein Bild der Verführung und der<br />

Gefährdung aus, an der sowohl die Verlockung durch die St<strong>im</strong>me in Gesang und kunstvoller<br />

Rede wie auch die durch verderbend verführende Hetären anteil hatte. Einen solchen Prozeß<br />

hat Hans Blumenberg mit dem prägnanten Begriff einer Arbeit am Mythos belegt.<br />

Literatur:<br />

Gelesen werden u.a. die folgenden Texte:<br />

Homer: Odyssee. Lese- und Bildtraditionen in Mittelalter und Renaissance. Goethe: “Der<br />

Fischer”. Brentanos Sirenen und Lureley(en). Romantische Nixen, Wasserfrauen, Undinen.<br />

Fontanes Melusinen. Franz Kafka: “Das Schweigen der Sirenen”. James Joyce Ullysses.<br />

Bachmann: “Undine geht”. Adelaida García Morales: El silencio de las sirenas. Adorno/<br />

Horkhe<strong>im</strong>er: Dialektik der Aufklärung

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