Lehrveranstaltungsangebot im SS 2004 - Universität Erfurt

Universität Erfurt –Lehrveranstaltungsangebot Sommersemester 2004
1 05 5 034
Silke Graupner
BA-Religionswissenschaft / Orthodoxes Christentum
23.04.04 12:31:59
Zar Nikolaus II. – ein Heiliger der Russisch-Orthodoxen Kirche
180/764
Mo 10—12 LG 4 D06
S WP – 3-6/3-6 LP O/Q
D
Die Prüfungsleistungen werden bis zum Beginn der Vorlesungszeit bekannt gegeben.
Der letzte russische Zar Nikolaus II. wird von der Russisch-Orthodoxen Kirche als Märtyrer
verehrt. Seine Heiligsprechung war und ist bis zum heutigen Tag nicht unumstritten. Die
Facetten seiner Beurteilung reichen von „Nikolaus der Blutige“, der „gekrönte Henker“ (bezogen
auf die blutige Niederwerfung eines Aufstandes am 9. Januar 1905 in Sankt Petersburg), bis hin
zum „Leidensdulder“, „Blutzeugen“ und „Friedenszar“.
Die Heiligsprechung Nikolaus II. und seiner Familie im August 2000 bietet ein breites Spektrum
und ist ohne einen Einblick in die historische Kontinuität der Kanonisierungen durch die
Orthodoxe Kirche kaum verständlich. Im Seminar soll die lange Tradition von
Heiligsprechungen herausgearbeitet werden. Zugleich bietet es den Studierenden anhand
aktueller Texte umfangreiche Diskussionsmöglichkeiten zum Verständnis von Heiligkeit, der
Person Nikolajs II. und der aktuellen russischen Kirchenpolitik.
Literatur:
Prüfungsleistungen werden zu Semesterbeginn bekannt gegeben.
1 05 5 035
Matthias Buchholz
Theologie in der Krise: Florenskij, Velimirovic und Barth
BA-Religionswissenschaft / Orthodoxes Christentum
Mi 16—18 LG 4 D06
S WP – 6/6 LP O/Q
D
Die Prüfungsleistungen werden bis zum Beginn der Vorlesungszeit bekannt gegeben.
Der doppeldeutige Titel ist keineswegs defätistisch gemeint, sondern soll lediglich
unterstreichen, was es im Seminar zu untersuchen gilt: Die Auswirkungen des
Zusammenbruches der bisher tragenden Ordnungen und der damit verbundenen
weltanschaulichen Gewißheiten in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts auf die Theologie.
Dies kann natürlich nicht in einem globalen Sinne geschehen, sondern unter dem Aspekt der
möglichen Korrelation von weltlicher und theologischer Krise. Die drei dabei zu behandelnden
Theologen sind lediglich Fallbeispiele und stehen hinsichtlich ihrer Art, Theologie zu betreiben,
in keinem strukturellen Zusammenhang. Der einzige gemeinsame Ort ist die Krise (eigentlich
griech. "Entscheidung"), in der sie gewirkt haben und die mannigfaltige Auswirkungen auf ihre
jeweilige Theologie hatte. Die radikale Theozentrik z. B. Barths gegen die liberale Theologie
mag davon genau so Ausdruck geben, wie der "byzantinische Avantgardismus" des Russen
Florenskij oder die "Kosovotheologie" des Serben Velimirovic.