EL SANTO ABANDONO - AMOR DE LA VERDAD

No son, pues, los bienes temporales principales y definitivos,
sino secundarios y pasajeros, socorros que nos ayudan a
caminar hacia la bienaventuranza, en cuanto que conservan la
vida temporal y nos sirven de instrumentos para practicar la
virtud. Con tal que los estimemos como objeto secundario y no
como objeto principal de nuestra solicitud, es perfectamente
legítimo desearlos, pedirlos en la oración, buscarlos con una
moderada aplicación, pensar aun en el porvenir, en la medida
de la necesidad y en el tiempo conveniente. Mas nuestra
solicitud es excesiva y culpable, si en lugar de usar estos
bienes según la necesidad, llegamos hasta considerarlos
como nuestro fin; si cuidamos de lo temporal hasta el punto de
descuidar lo espiritual, si tememos carecer de lo necesario,
aun haciendo lo que debemos, pues, en este caso, es preciso
contar con la Providencia. La comida, la bebida, el vestido,
son cosas de primera necesidad, y respecto a ellas Nuestro
Señor no condena en manera alguna el cuidado moderado
que induce al trabajo, pero destierra la solicitud excesiva que
va hasta la inquietud; termina diciéndonos que busquemos
ante todo los bienes espirituales, con la firme seguridad de
que los bienes temporales nos serán dados por añadidura y
conforme a la necesidad, si es que hacemos lo que está de
nuestra parte.
«Aun prohibiendo que nos inquietemos por los bienes
temporales como los gentiles, porque Nuestro Padre Celestial
sabe de qué cosas tenemos necesidad, Nuestro Señor añade
expresamente: "Buscad primero el reino de Dios". Con esto
quiere el divino Maestro excitar en nosotros los buenos
deseos para los que sentimos pesadez, y amortiguar los
deseos de los sentidos para los que somos sensibles por
demás. Quiere también enseñarnos a hacer distinción entre
los bienes que es necesario pedir de un modo absoluto, como
lo son "el reino de Dios y su Justicia", y los que se han de
pedir tan sólo bajo condición y si Dios los quiere.
»Más todavía, Jesucristo mismo nos ha enseñado a decir:
El pan nuestro, palabras que entre otros sentidos han
significado siempre la petición de los bienes temporales. (La
Iglesia ha hecho lo mismo en sus Letanías y su Liturgia.) El
perfecto espiritual no excluye esta petición del número de las
105