EL SANTO ABANDONO - AMOR DE LA VERDAD

activa: «Tal vez tengan más mérito, pues les es necesario el
trabajo personal, y Dios las trata como a almas fuertes... Nadie
duda que, sin la contemplación infusa y con la sola gracia
ordinaria, se puede mediante sucesivos esfuerzos destruir la
propia voluntad y transformarla toda en Dios; desde luego que
únicamente hemos de desear y únicamente hemos de pedir
que Dios haga en nosotros su voluntad. He aquí, pues, según
San Alfonso la transformación por amor, la perfecta
conformidad de nuestra voluntad con la de Dios; hay empero
dos caminos, el activo y el pasivo. Es inútil observar que se ha
de pedir la perfecta conformidad, el Santo Abandono, y él tan
sólo de un modo absoluto, puesto que es el único fin. En
cuanto a la elección de caminos y medios, pertenece a Dios
hacerlo a su gusto. Sin embargo, nos está muy permitido
desear las oraciones místicas y pedir su progreso, si tal es el
beneplácito divino; la enseñanza tradicional es categórica
sobre el particular, y San Alfonso que se separa algún tanto en
este punto, conviene por lo menos en que si se tiene el
germen de estas gracias, se puede desear su
desenvolvimiento.
¿Quién no conoce la estima y el amor de Santa Teresa por
las oraciones místicas? Cuanto éstas son más elevadas y
frecuentes, tanto pondera su poderosa eficacia para darnos de
ellas grandiosa idea, haciéndonoslas desear como bienes
inestimables, e incitándonos a adquirirlas, si a Dios pluguiese,
sin reparar en el precio. En ninguna parte excluye la santa de
este deseo y de este empeño de adquisición la unión plena, la
unión extática, ni el mismo desposorio espiritual; y en
confirmación pueden citarse numerosos pasajes de sus
escritos. A pesar de los magníficos elogios que otorga a la
oración de unión, prefiere, sin embargo, la unión de voluntad,
como se prefiere el término al camino, el fruto a la flor. Es
«esta unión de voluntad la que deseó toda su vida y siempre
pidió a Nuestro Señor». «La oración de unión es el camino
abreviado», el medio más rápido y más poderoso para
conducirnos a él. Pero no pasa de ser uno de los caminos y no
el término. «Lo repito, añade ella, nuestro verdadero tesoro es
una humildad profunda, una gran mortificación y una
obediencia que, viendo al mismo Dios en el Superior, se
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