EL SANTO ABANDONO - AMOR DE LA VERDAD

nuestras oraciones, que nos parecen insignificantes.
Busquemos los medios de conservarnos atentos a Dios y
hagamos cuanto esté de nuestra parte, pues El sabrá
entender lo que hemos sabido decirle, y aceptará con agrado
nuestra buena voluntad, y con ella se dará por satisfecho; que
si es verdad que exige los esfuerzos, no pide, sin embargo, el
éxito. La oración hecha en estas condiciones será sin
consolación, mas no sin fruto: puesto que es poderosa para
mantenernos fieles a todos nuestros deberes, ilumina y
alimenta más de lo que cabe pensar. Por lo demás, «la
experiencia me ha enseñado -dice el P. de Caussade- que
todas las personas de buena voluntad que se lamentan de
esta suerte, saben orar mejor que las otras, porque su oración
es más sencilla y más humilde».
Existe además la incertidumbre sobre el valor de nuestros
actos de virtud. Mas «una cosa es-dice San Alfonso- hacer un
buen acto: como rechazar la tentación, esperar en Dios,
amarle, querer lo que El quiere, y otra conocer que se hace
efectivamente este acto bueno. Este segundo punto, o sea, el
conocimiento que tenemos de haber hecho algún bien, nos
produce un gozo, pero el mérito del acto radica en el primero,
es decir, en la ejecución de la buena obra. Conténtase, pues,
Dios con el primero, y priva al alma del segundo, para quitarle
toda satisfacción que nada añade al valor del acto, y El
prefiere nuestro mérito a nuestra satisfacción». A Santa Juana
de Chantal, que sufría terriblemente con esta pena,
consolábala San Francisco de Sales en estos términos: « El
punto culminante de la santa religión es contentarse con actos
desnudos, secos e insensibles, ejercitados por la sola voluntad
superior. Hemos de adorar la amable Providencia y arrojarnos
en sus brazos y en su regazo amoroso. Señor, si tal es vuestro
beneplácito que yo no tenga gusto alguno por la práctica de
las virtudes que vuestra gracia me ha otorgado, me someto a
ello plenamente, aunque sea contra los sentimientos de mi
voluntad; no quiero satisfacción de mi fe, ni de mi esperanza ni
de mi caridad, sino poder decir en verdad, aunque sin gusto y
sin sentimiento, que moriría antes que abandonar mi fe, mi
esperanza y mi caridad.»
Otra incertidumbre versa sobre la victoria en las
259