EL SANTO ABANDONO - AMOR DE LA VERDAD

de la gloria. La una pasa luchando en la prueba, la otra triunfa
en la felicidad; mas en realidad, es una sola y misma vida
sobrenatural y divina la que comienza aquí abajo y se
consuma en el cielo. Por otra parte, la vida de la gracia es la
condición indispensable de la vida de la gloria. y es la que
determina su medida. En consecuencia, hemos de desear
tanto la una como la otra. Dios quiere ante todo que aspiremos
a ellas como a fin supremo de la existencia, ya que trabaja
exclusivamente por hacérnoslas alcanzar, y el demonio por
hacérnoslas perder. Las almas que plenamente han entendido
la importancia de su destino, no tienen otro objetivo en medio
de los trabajos y vicisitudes de esta vida, que conservar la vida
de la gracia tan preciosa y tan disputada, y de llevarla a su
perfecto desenvolvimiento. Tocante, pues, a la esencia de esta
vida, no hay lugar al santo abandono, por ser la voluntad
claramente significada que las almas «tengan la vida y que la
tengan en abundancia».
Pero el abandono hallará su puesto en lo que concierne al
grado de la gracia, y por ende al grado de las virtudes y al
grado de la gloria eterna; pues, según el Concilio de Trento,
«recibimos la justicia en nosotros en la medida que place al
Espíritu Santo otorgárnosla, y en la proporción que cada uno
coopera a ella». La gracia, las virtudes y la gloria dependen,
por tanto, de Dios que da como El quiere, y del hombre en
cuanto que se prepara y corresponde.
Puesto que todo esto depende de la generosidad
individual, es preciso orar, orar más, orar mejor, corresponder
a la acción divina con ánimo y perseverancia, no omitir
esfuerzo alguno para no quedar por debajo del grado de virtud
y de gloria que la Providencia nos ha destinado. ¿Cuál es la
causa de que no seamos más santos? ¿Quién tiene la culpa
de que tan sólo vegetemos como plantas marchitas, en lugar
de tener sobreabundancia de vida espiritual? La gracia afluye
a las almas generosas, se nos prodiga en el claustro, y más
aún se nos prodigaría y frutos más copiosos produciría si
supiéramos obtenerla mejor por la oración y no contrariaría
por nuestras infidelidades. No, no es la gracia la que nos falta,
nosotros somos los que faltamos a la gracia. No acusemos a
Dios de paliar nuestra negligencia, pues tenemos muy
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