EL SANTO ABANDONO - AMOR DE LA VERDAD

ofrecen peligros, mas velemos por nuestra seguridad, sigamos
con docilidad la inspiración divina, evitando con el mayor
cuidado las emboscadas del enemigo. Por otra parte, la
experiencia no tardará en mostrarnos que estas oraciones
convienen a las almas generosas dispuestas a sufrirlo todo
para unirse a Dios, y no a aquellas que están ávidas de gozar
y de elevarse. El contemplativo participará con mayor
frecuencia de la crucifixión del Calvario que de las alegrías del
Tabor, y si tiene necesidad de ser probado y humillado, la tiene
más aún de ser confortado.»
Otra objeción es el peligro de las lecturas místicas. ¿Será
el único? ¿No habrá que temer mucho más la ignorancia, las
prevenciones, una especie de idea preconcebida, que
cerrarían la puerta al Espíritu Santo? Suponemos, entiéndase
bien, que el libro es de santa doctrina y que responde a las
necesidades del alma. Y aquí aprovechamos gustosos la
ocasión para decir que en los caminos de la oración es
particularmente necesario un sabio director, al cual incumbe la
elección de las lecturas. Entonces, este peligro provendría no
del libro, sino de la misma alma, demasiado ansiosa de gozar
y de elevarse. En estas disposiciones todo será peligroso para
ella, no sólo las lecturas místicas, sino los libros ascéticos, las
consolaciones de la oración ordinaria, y hasta la sagrada
Comunión. Es esta lamentable disposición la que se habrá de
condenar.
La contemplación mística depende ante todo del
beneplácito divino. «No está Dios obligado -dice Santa Teresa-
a distribuirnos en este mundo esas gracias sin las que nos
podemos salvar. Distribuye sus favores cuando le place:
Dueño de sus bienes, los puede así comunicar sin ofensa de
nadie.» «Perfectos hay -dice Álvarez de Paz- a quienes Dios
rehúsa este don, a causa de su temperamento poco
acomodado para la contemplación... a otros para humillarlos,
por el riesgo que corren de estimarse a sí mismos y
enorgullecerse con estos brillantes favores; a otros en fin, para
realizar disposiciones secretas de su Providencia, que no nos
es dado conocer.» Empero, no se ha de exagerar el alcance
de esta observación, porque, en sentir de Santa Teresa, «nada
desea Dios tanto como hallar a quien dar, y sus dones no
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