EL SANTO ABANDONO - AMOR DE LA VERDAD

conseguiremos hacerlo desaparecer, otras atenuarlo
solamente, y se dará el caso de que, por permisión divina,
persista a pesar de nuestros esfuerzos. Hay, en efecto, muy
diversas causas de las que unas dependen de nuestra
voluntad, otras no están sujetas a su dominio.
¿Es acaso origen de este mal el exceso de trabajo y
austeridades, la lectura de libros demasiado rígidos, el trato
frecuente con personas escrupulosas, la costumbre de no ver
a Dios sino como juez terrible, y no como Padre infinitamente
bueno? ¿ Proviene por ventura de la ignorancia que exagera
las obligaciones, que confunde la tentación con el pecado, la
impresión con el consentimiento? En estos y otros semejantes
casos está en nuestra mano el suprimir las causas y, removido
el principio, llegaremos más fácilmente a hacer desaparecer el
mal.
Mas la causa es con frecuencia un temperamento
melancólico, un natural tímido y suspicaz, la debilidad de la
cabeza, o cierto estado particular de salud; cosas todas que
más dependen del divino beneplácito que de nuestra voluntad.
En este caso suelen durar largo tiempo los escrúpulos, y hasta
se manifiestan en las ocupaciones de índole no religiosa.
No pocas veces será el demonio la causa del mal. Se
aprovecha de nuestras imprudencias, explota nuestras
predisposiciones, agita los sentidos y la imaginación para
excitar los escrúpulos o aumentarlos. Si encuentra un alma
algún tanto ancha de conciencia la excita a que lo sea más
aún; pero si la ve algún tanto tímida, busca cómo hacerla
temerosa hasta el exceso, llenarla de turbación y angustia,
con la esperanza de que ha de abandonar a Dios, la oración y
los Sacramentos. El fin que persigue es hacer insoportable la
virtud, conducir a la tibieza, al desaliento, a la desesperación.
Dios jamás será directamente el autor de los escrúpulos.
Estos sólo pueden originarse de la naturaleza caída o del
demonio, puesto que se apoyan en el error, y constituyen una
enfermedad del alma. Mas Dios los permite, y a veces quiere
hasta servirse de ellos como de un medio transitorio de
santificación; y en este caso, los regula y los dirige en su
infinita sabiduría, de suerte que consigamos el buen efecto de
vida espiritual que de ahí esperaba; llena el alma del temor al
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