EL SANTO ABANDONO - AMOR DE LA VERDAD

Es posible que la Providencia no nos los exija; y en tal
caso, dice el P. Dosda, «el verdadero amor de Dios nos obliga
o nos aconseja sacrificar estos bienes secundarios al bien
supremo, que es la voluntad de Dios. En este punto, personas,
por demás excelentes, encuentran a veces un escollo
peligroso; es decir, que confunden el amor de Dios con el
amor del bien, siendo dos cosas muy distintas. Hay
circunstancias en que es preciso abandonar el bien que Dios
no nos exige, para unirse a Dios solo y para entregarse por
completo a la divina Providencia».
Cuando en estas obras nos emplea, es necesario no
buscar en ellas sino a Dios y con estas miras sobrenaturales.
«Buscar el bien, continúa el mismo autor, no es la
verdadera caridad cuando se quiere el bien con mala
intención, ni aun cuando se quiere el bien por el bien. La
divina caridad quiere sin duda el bien, pero lo quiere por Dios.
¡Cuántos desalientos, cuántas envidias, cuántas pequeñeces
en los hombres menos amigos de nuestro Señor que del bien!
Sus esfuerzos por el bien no tienen con frecuencia resultado, y
se desconciertan por ello. Ven a otros que comparten sus
trabajos y los envidian y les consume hasta el punto de que,
para salir airosos de sus empresas, no temen desacreditar o
contrariar a otros obreros de la misma grande obra, la de la
Redención. Amanse a sí mismos y prefieren el bien humano al
bien divino; aparentan ir a Jesucristo, y no hacen sino un hábil,
y con frecuencia inconsciente, rodeo para volver a sí mismos,
ignorando la diferencia que media entre un hombre de bien y
un hombre de Dios. ¡Cuántas obras brillantes en apariencia,
son estériles en realidad, porque el amor propio más bien que
el amor divino, había precedido a su formación y a su
dirección!»
No contentos con vigilar sobre la pureza de intención en
todas nuestras empresas, nos es preciso adherirnos
fuertemente al deber, es decir, a la voluntad sola de Dios, y
hacernos indiferentes por virtud al éxito o al fracaso. En
efecto, por una parte, creemos prudentemente que Dios exige
de nosotros por el momento estas obras, y por otra, jamás
conocemos sus ulteriores intenciones; «con frecuencia, y a fin
de ejercitamos en esta santa indiferencia (en las cosas de su
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