EL SANTO ABANDONO - AMOR DE LA VERDAD

arredrar por la fatiga. Evidentemente el resultado no parece
glorioso, por más que la voluntad no se separa un punto del
deber. A estas almas generosas es a quienes nos dirigimos
para decirles: «¡Paz a los hombres de buena voluntad! » Dios
sólo es la causa de vuestro dolor; poneos por completo en sus
manos y soportad con confianza su operación dolorosa, pero
llena de vida.
Artículo 1º.- Las tinieblas del espíritu
Somos «hijos de la luz», y debemos amar la luz. Nunca
poseeremos con sobrada abundancia la ciencia de los santos,
nunca nuestra fe será suficientemente clara, sino que, por el
contrario, quedará siempre oscura aquí abajo, sin llegar a ser
clara visión. Sin embargo, la sombra disminuye, la luz
aumenta con el estudio y la meditación, y mejor aún, a medida
que el alma se hace más pura y se une más a Dios. Asimismo
en nuestra conducta preferimos con razón el camino de la luz,
por cuyo medio se ve con claridad el deber. ¡Es tan dulce y tan
animosa la seguridad de que se hace la voluntad de Dios!
Mas el Señor no quiere que siempre tengamos esta
consolación. «Hoy -dice el venerable Luis de Blosio- el Sol de
justicia extiende sus rayos sobre nuestra alma, disipa sus
tinieblas, calma sus tempestades, os comunica una dichosa
tranquilidad; pero si este astro brillante quiere ocultar su luz,
¿quién le forzará a esparcirla? Pues no dudéis que se oculta
algunas veces, y preparaos para estos momentos de
oscuridad en que, desapareciendo estas divinas claridades,
quedaréis sumergidos en las tinieblas, en la turbación y en la
agitación.»
La sequedad obstinada llega a ser una verdadera noche, a
medida que los pensamientos vienen a ser más claros y los
afectos más áridos. Dios cuenta con otros muchos medios
para producir las tinieblas y hacerlas tan densas como le
agrade, sea que se trate de nuestra vida interior o de la
conducta del prójimo. Aterrada, desconcertada, el alma se
preguntará si quizá Dios se habrá retirado descontento. Le
parecerá que son inútiles sus trabajos, y que no adelanta ni en
la virtud ni en la oración, y hasta es posible que el tentador
257