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EL SANTO ABANDONO - AMOR DE LA VERDAD

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conocer cuánto habrá de sufrir en adelante. Y ved ahí el cielo<br />

y la tierra y el infierno conjurados todos contra ella. Enemigos<br />

por fuera, y tentaciones por dentro; fuera, tribulaciones y<br />

tinieblas, y en el interior del alma sequedades y desolaciones:<br />

todo lo cual contribuye a su martirio. Aquí el Esposo se sustrae<br />

a sus miradas, y si algún tiempo después reaparece, es para<br />

volverla a dejar. Ya la abandona en las sombras y horrores de<br />

la muerte, ya la llama a la luz y a la vida para hacerla gustar la<br />

verdad de este oráculo: «El es quien conduce al sepulcro y<br />

saca de él.»<br />

¿Por qué esta conducta de la Providencia? Es porque en<br />

nosotros hay dos pueblos. «El amor divino y el amor propio<br />

están en nuestro corazón como Jacob y Esaú en el seno de<br />

Rebeca; y como entre ellos hay marcada antipatía chocan de<br />

continuo entre sí. "Dos naciones hay en tu seno -dijo el Señor<br />

a Rebeca-: los dos pueblos que de ti saldrán estarán divididos,<br />

y el uno dominará al otro; el mayor servirá al menor". Del<br />

mismo modo, el alma que tiene dos amores dentro de su<br />

corazón, tiene, por consiguiente, dos grandes pueblos o<br />

muchedumbres de movimientos, afectos y pasiones; y así<br />

como los dos hijos de Rebeca le ocasionaban grandes<br />

convulsiones por el encuentro y lucha de sus movimientos, así<br />

los dos amores de nuestra alma causan grandes trabajos a<br />

nuestro corazón; pero aquí es preciso también que el mayor<br />

sirva al menor, es decir, que el amor sensual sirva al amor de<br />

Dios.»<br />

El amor propio se manifiesta por el horror al sufrimiento,<br />

por el interés de los goces, y sobre todo por el orgullo, de<br />

donde nace esta guerra intestina de que se lamentaba el<br />

Apóstol; guerra siempre ruda y tenaz, pero más violenta en<br />

determinadas personas, sobre ciertas materias y en<br />

determinadas edades, en determinados tiempos y en<br />

determinadas ocasiones. Aun en los espirituales<br />

aprovechados queda un fondo de amor propio oculto, un<br />

orgullo refinado y casi imperceptible, de donde se origina una<br />

infinidad de imperfecciones de que apenas tiene conciencia,<br />

vanas complacencias en sí mismo, vanos temores, vanos<br />

deseos, manifestaciones de confianza en el valor personal,<br />

sospechas y burlas contra el prójimo, todo un caos de<br />

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