EL SANTO ABANDONO - AMOR DE LA VERDAD

cuidados de pensar a quién es preciso dar, ya que el Rey de la
gloria quiere ser servido y honrado con equidad. Los que
disfrutan de grandes rentas gastan a veces tanto, que al fin del
año no han conservado más que yo, si es que no se han
cargado de deudas. Yo hago consistir la principal riqueza en
no deber nada.» Y de otra parte, «mi Arzobispado me vale
tanto como el Arzobispado de Toledo, porque me vale el
paraíso o el infierno».
El mismo Santo también decía: «Hemos de vivir en este
mundo como si tuviéramos el espíritu en el cielo y el cuerpo en
la tumba. La verdadera felicidad de aquí abajo está en
contentarse con lo suficiente. ¿Quién no amará la pobreza tan
amada de Nuestro Señor y de la que ha hecho la fiel
compañera de toda su vida? Para aprender a contentarse con
poco, no hay sino considerar a los que son más pobres que
nosotros, porque nosotros no somos pobres, sino
relativamente. Si nos contentamos con lo necesario, rara vez
seremos pobres, y si queremos todo lo que la pasión exige,
nunca seremos ricos. El secreto de enriquecernos en poco
tiempo y con poco gasto, consiste en moderar nuestros
deseos, imitando a los escultores que hacen sus obras por
sustracción y no a los pintores, que las hacen por adición.»
Es preciso, pues, ejercitarse en el santo abandono, porque
de una parte, para evitar la miseria y llegar a la fortuna, no
bastarán el trabajo, el espíritu de orden y economía, ni la
misma virtud. Dios continúa Dueño de sus bienes, los da o los
rehúsa según le place. Por otra parte, ¿sabríamos nosotros
santificar la miseria, o hacer buen uso de las riquezas? No lo
sabemos; sólo Dios pudiera decirlo. Lo mejor será, pues,
ponernos en sus manos, rezando la plegaria del Sabio:
«Señor, no me deis ni la extrema pobreza ni la riqueza;
concededme solamente lo que es necesario para vivir, no sea
que en mi hartura me exponga a desconoceros y decir:
¿Quién es el Señor?, o que la necesidad me arrastre a
cometer injusticias».
Que Dios nos conceda las riquezas, la medianía o la
miseria, habrá siempre una mezcla de su beneplácito y de su
voluntad significada, y, por consiguiente, nosotros habremos
de unir la obediencia al abandono.
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