EL SANTO ABANDONO - AMOR DE LA VERDAD

Que la tentación es horrible, que os impresiona, que os
sentís inclinado al mal; no importa, la impresión no es más que
un sentimiento, y os humilla, pero no os hace culpable. Sentir
no es consentir. Todo cuanto sucede en la parte inferior del
alma: imaginaciones, recuerdos, impresiones, movimientos
desarreglados, todo está en nosotros, pero no es vuestro, y
por su naturaleza es indeliberado e involuntario, y lo que
constituye el pecado es solamente el consentimiento. La
inclinación es una enfermedad de la naturaleza, no un
desorden de la voluntad. El placer pecaminoso solicita al mal y
constituye el peligro, mas no es imputable sino en cuanto la
voluntad lo busca o acepta. Por fuertes que sean las
sugestiones del demonio, sean cualesquiera los fantasmas
que bullan en vuestra imaginación, si esto sucede a pesar
vuestro, lejos de manchar vuestra alma, la vuelven más pura y
agradable a Dios. Una amarga pena se apodera de vosotros
en las tentaciones de impureza, de odio, de aversión, u otras
semejantes: el temor de haber sucumbido os atormenta y
agita, pero ese mismo temor es señal evidente de que
conserváis en alto grado el temor de Dios, el horror al pecado,
la voluntad de resistir. Es moralmente imposible que un alma
así dispuesta cambie en un momento, y preste al pecado
mortal pleno y absoluto consentimiento sin que lo advierta con
toda claridad. Todo lo más que puede suceder es que, dada la
fuerza o frecuencia de la tentación, haya habido alguna
negligencia, un momento de sorpresa, por ejemplo, un deseo
comenzado de vengarse, movimientos de complacencia
semivoluntarios, mas no consentimientos plenos, enteros,
deliberados, que en esta situación de alma no son posibles, o
por lo menos sería muy fácil de conocer la transición entre un
horror invencible al pecado mortal y su aceptación plena y
entera.
Sin embargo, no debemos desear las tentaciones, a pesar
de las preciosas ventajas que de ellas se puedan reportar,
pues constituyen una excitación actual al mal y un peligro para
vuestra alma. Conviene, por el contrario, pedir a Dios que nos
preserve de ellas, en particular de aquellas a las que
sucumbiríamos sin remedio. Como dejamos dicho, hemos de
resignarnos a sufrir la tentación, si tal es el beneplácito divino,
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