EL SANTO ABANDONO - AMOR DE LA VERDAD

que Dios nos destinaba. Es, pues, necesario dirigir muy alto
nuestros deseos de espiritual adelantamiento, debiéndolos
apoyar en Dios sólo, y regularse según su beneplácito de tal
suerte que queramos nuestra perfección como Dios la quiere y
solamente como El la quiere. El deseo así formado, aunque
lleno de un santo ardor, permanece siempre tranquilo y
sumiso, porque tiene su principio en la gracia y su regla en la
voluntad divina. Otro deseo hay de perfección que no procede
enteramente de Dios, pues se inspira más o menos en nuestro
egoísmo, se guía en parte por la voluntad propia y se dará por
consiguiente a conocer en la inquietud, la turbación, el
apresuramiento. Cuanto nos merece confianza el primero de
estos deseos, tanto hemos de vigilar al otro, en tal forma, que
tendamos ardorosamente a la perfección y a la vez estemos
en guardia contra las inspiraciones del amor propio.
Por fortuna, Dios viene en nuestra ayuda por medio de
estas penas de que hablamos. Por mediación de ellas nos
ofrece un doble socorro tan necesario como precioso, secunda
nuestros deseos de progresar, sosteniéndonos
poderosamente con su gracia invisible, y presérvanos de los
ataques del amor propio, dejándonos sentir la fuerte impresión
de nuestra pobreza. Hemos, pues, de bendecirle no sólo
porque le pone bajo la salvaguardia de la humildad, sino
porque también aumenta nuestro caudal espiritual. Daremos
algunos detalles, a fin de aclarar esta tan consoladora verdad.
¿Se trata de nuestros pecados y de nuestras
imperfecciones? Diremos a Dios desde el fondo de nuestro
corazón: detesto mis faltas y mis miserias y haré cuanto pueda
con vuestra gracia para corregirme. El acude en nuestro
auxilio, pero de tal suerte, que nos asegure la victoria,
manteniéndonos, sin embargo, en el desprecio de nosotros
mismos. Tal vez se apoderaría de nosotros la yana
complacencia si hallásemos en nosotros mismos la energía y
el valor. Nos concederá la gracia de vencer en pequeña
escala, es decir, bajo la impresión de nuestra debilidad, y por
tanto, con modestia. Lejos de enorgullecerse, estará uno
convencido de no ser sino la nada más despreciable, y este
descontento de sí producirá la complacencia de Dios. Por otra
parte, cuando se llega a no buscar otra satisfacción que la de
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