EL SANTO ABANDONO - AMOR DE LA VERDAD

merecida esta reflexión de San Francisco de Sales: «Jesús, el
Amado de nuestras almas, viene a nosotros y halla nuestros
corazones llenos de deseos, de afectos y de pequeños gustos.
No es esto lo que El busca, sino que querría hallarlos vacíos
para hacerse dueño y guía suyo. Verdad es que nos hemos
apartado del pecado mortal y de todo afecto pecaminoso, pero
los pliegues de nuestro corazón están llenos de mil bagatelas
que le atan las manos, y le impiden distribuimos las gracias
que nos quiere otorgar. Hagamos, pues, lo que de nosotros
depende, y abandonémonos a la divina Providencia.»
A pesar de todo, Dios permanece dueño de sus dones, y a
nadie niega las gracias necesarias para alcanzar el fin que se
ha dignado asignarnos. Pero a unos concede más, a otros
menos, y con mucha frecuencia su mano abre con
sobreabundancia y profusión cuando El quiere y como a El le
place. Por eso Nuestro Señor, «con corazón verdaderamente
filial, previniendo a su Madre con las bendiciones de su
dulzura la ha preservado de todo pecado», y de tal suerte la
ha santificado, que Ella es su «única paloma, su toda perfecta
sin igual». Con certeza se afirma de San Juan Bautista y con
probabilidad de Jeremías y de San José, que la divina
Providencia veló por ellos desde el seno de su madre y los
estableció en la perpetuidad de su amor. Los Apóstoles
elegidos para ser las columnas de la Iglesia fueron
confirmados en gracia el día de Pentecostés. Entre la multitud
de los santos no hay quizá dos que sean iguales, pues la
Liturgia nos hace decir en la fiesta de cada Confesor Pontífice:
«No se halló otro semejante a él.» La misma diversidad reina
entre los fieles, y ¿quién no ve que entre los cristianos los
medios de salvación son más numerosos y eficaces que entre
los infieles, y que entre los mismos cristianos hay pueblos y
ciudades donde los ministros de la Religión son de mayor
capacidad y el ambiente más ventajoso? La gracia riega el
claustro más que el mundo, y con frecuencia un monasterio
mucho más que otro. Pero es preciso guardarse bien de
inquirir jamás por qué la Suprema Sabiduría ha concedido tal
gracia a uno con preferencia a otro, ni por qué.
Ella hace abundar sus favores más en una parte que en
otra. «No, Teótimo, nunca tengas esta curiosidad, porque
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