EL SANTO ABANDONO - AMOR DE LA VERDAD

justa, tan buena, tan amante, no deja de ser reina y señora en
este castigo sin medida y del todo inmerecido por aquel a
quien se inflige; en una palabra, esta voluntad tres veces
santa permanece en el fondo de este prodigio de iniquidad.
Vivimos en esta creencia..., y después nos parece un exceso
reconocer la voluntad de Dios, no digo en los males de la
Santa Iglesia o en las calamidades públicas, sino en las
pérdidas particulares, en esas humillaciones, esas
decepciones, esos contratiempos, esos pequeños males, esas
nonadas que llamamos nuestras cruces y que son nuestras
pruebas habituales.»
Y, ¿por qué la mano de Dios no andará en todo esto? En el
pecado hay dos elementos: material y formal. Lo material no
es sino el ejercicio natural de nuestras facultades y Dios
concurre a él como a todos nuestros actos. Este concurso es
de toda necesidad, pues si Dios nos lo negara, quedaríamos
reducidos a la impotencia, y habiéndolo juzgado conveniente
otorgarnos la libertad prácticamente nos la quitaría. Empero el
mérito o la falta es lo formal del acto; y en el pecado, lo formal
es el defecto voluntario de conformidad del acto con la
voluntad de Dios. Este defecto no es un acto, es más bien su
ausencia. Dios no concurre a él, al contrario, ha señalado
preceptos, hecho promesas y amenazas. Ofrece su gracia,
solicita al alma para conducirla a su deber; ha hecho, pues,
todo para impedir el pecado, pero no quiere llegar al extremo
de violentar la libertad. A pesar de todo lo hecho por Dios, el
hombre, abusando de su libre albedrío, no ha adaptado su
voluntad a la de Dios; Dios, por tanto, no ha prestado su
concurso sino a lo material del acto. No hay cooperación al
pecado, considerado como tal; lo ha permitido en cuanto que
no lo ha impedido por medio de la violencia, sin que esta
permisión sea una autorización, pues El detesta la falta y se
reserva el castigarla en tiempo oportuno. Mas entretanto, cabe
en sus designios hacer servir el mal para el bien de sus
elegidos, utilizando para esto la debilidad y la malicia de los
hombres, sus faltas hasta las más repugnantes. No de otra
suerte se muestra un padre que, queriendo corregir a su hijo,
toma la primera vara que le viene a mano y después la arroja
al fuego; otro tanto hace un médico que prescribe sanguijuelas
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