EL SANTO ABANDONO - AMOR DE LA VERDAD

quedando empero un campo dilatado a nuestra libre actividad.
Muy otras son las condiciones al tratarse de las vías
místicas. Tomemos como ejemplo la quietud. Dios, al obrar
mediante los dones del Espíritu Santo, no se oculta tanto, y
por lo regular hace sentir su presencia y su acción. Interviene
conforme a su beneplácito, en el coro, en la lectura, en el
trabajo, en el tiempo y lugar que juzga oportuno, y no siempre
cuando nosotros le esperamos. No se acomoda ya a nuestros
procedimientos naturales, y en cierto modo nos impone los
suyos. Toma, cuando le place, la iniciativa y dirección de
nuestra oración; liga la imaginación, la memoria y el
entendimiento para impedir las dilatadas consideraciones, los
afectos metódicos y discursivos, variados y complicados, para
llevarlos poco a poco a una sencilla atención amorosa.
Produce El mismo la luz y el amor, y los derrama a torrentes,
como con medida, o gota a gota; los refuerza y los disminuye
a su arbitrio. Propone a su consideración sus divinos atributos,
la Pasión, la infancia de Nuestro Señor u otra materia que a El
le place. Provoca en nosotros un silencio admirativo,
transportes amorosos, suaves coloquios, o bien nos reduce a
la penosa aridez de un desierto sin fin. No está en nuestro
poder hacerle reforzar o modificar su acción, retenerle o
hacerle volver contra su voluntad cuando El se quiere retirar.
Es el dueño y bien a las claras lo demuestra, mas su
intervención será siempre la obra de su amor misericordioso y
de su exquisita sabiduría.
A pesar de esto nos deja, en general, la facilidad de hacer
nuestras lecturas piadosas, y aun de hallar abundantes
consideraciones para servicio de nuestros hermanos. Si se
exceptúa la impotencia para meditar que puede llegar a ser
total, la influencia mística no liga aquí enteramente las
potencias. Podemos siempre recibirla o rechazarla, aceptar el
asunto de la oración que ella nos ofrece o tomar otro,
atenernos a los actos que nos brinda, o añadir a ellos cuanto
queramos, como afectos, peticiones, etcétera. En una palabra,
es la quietud una mezcla de pasivo y de activo, o, como dice
Santa Teresa, «lo natural se encuentra allí mezclado a lo
sobrenatural»; y por lo mismo tendrán cabida
simultáneamente el «dejar hacer a Dios» y nuestra actividad
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