EL SANTO ABANDONO - AMOR DE LA VERDAD

mujer adúltera, a la Samaritana. No, nadie podrá intimidarme,
porque sé a qué atenerme en lo que se refiere a su amor y a
su misericordia. Sé que toda esa multitud de ofensas se
abismaría en un abrir y cerrar de ojos como gota de agua
arrojada en ardientes brasas.»
No imitemos, pues, a las personas para quienes un
arrepentimiento tranquilo es una paradoja. ¿No ha de haber
un término medio entre la indiferencia a la que tanto teme su
espíritu de fe, y el despecho, el abatimiento en que los arroja
su impaciencia? Jamás sabríamos precavernos lo bastante
contra la turbación que nuestros pecados nos causan, lo cual,
lejos de ser un remedio, es un nuevo mal. Mas, por nocivas
que las faltas sean en sí mismas, lo son más aún en sus
consecuencias cuando producen la inquietud, el desaliento y a
veces la desesperación. Por el contrario, la paz en el
arrepentimiento es muy deseable. «Santa Catalina de Sena
cometía algunas faltas, y afligiéndose por este motivo ante el
Señor, hízola entender que su arrepentimiento sencillo, pronto
y vivo y lleno de confianza, le complacía más de lo que había
sido ofendido por las faltas. Todos los santos han tenido faltas,
y a veces los mayores las han tenido considerables, como
David y San Pedro, y jamás quizá hubieran llegado a santidad
tan encumbrada si no hubieran cometido faltas y faltas muy
grandes. Todo concurre al bien de los elegidos -dice San
Pablo-; hasta sus pecados -comenta San Agustín-.»
Existe, en efecto, el arte de utilizar nuestras f altas, y
consiste el gran secreto en soportar con sincera humildad, no
la falta misma, ni la injuria hecha a Dios, sino la humillación
interior, la confusión impuesta a nuestro amor propio; de
suerte que nos abismemos en la humildad confiada y
tranquila. ¿No es el orgullo la principal causa de nuestros
desfallecimientos? Poderoso medio para evitar sus efectos,
será aceptar la vergüenza, confesando que se la tiene
merecida. Con sobrada facilidad eludimos las otras
humillaciones, persuadiéndonos de que son injustas, ¿pero
cómo no sentir la dura lección de nuestras faltas, siendo así
que ellas ponen de manifiesto tanto nuestra nativa
depravación como nuestra debilidad en el combate? La
humillación bien recibida produce la humildad, y la humildad a
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