EL SANTO ABANDONO - AMOR DE LA VERDAD

voluntarias nada tienen de comparable, ni que se le
acerquen.»
San Francisco de Sales escribía en idéntico sentido a
Santa Juana de Chantal: «¿De qué os quejáis, mujer? No, no
conviene ser mujer, hay que tener corazón de hombre; y con
tal que conservemos el alma firme en la voluntad de vivir y
morir en el servicio de Dios, no nos maravillemos de las
tinieblas, ni de las impotencias, ni de los obstáculos. Allá arriba
ya no los habrá, y aquí es necesario sufrirlos... Quiere Dios
que nuestra miseria sea el trono de su misericordia, y nuestras
impotencias el asiento de su omnipotencia.»
El piadoso doctor invita después a su santa dirigida a
permanecer humilde y tranquila, dulce y confiada en medio de
la impotencia y la oscuridad. Quiere que no se impaciente, que
no se turbe, sino que permanezca en sus tinieblas y que
abrace la cruz con ánimo, franca y firmemente.
Artículo 4º.- La pobreza espiritual
¿Qué puede salir de las tinieblas, de la insensibilidad, de la
impotencia, sino la pobreza espiritual? Así razona el que se
halla sumergido en la prueba, pero se engaña. Desde el
momento que la parte superior del alma se adhiera a la
voluntad divina y permanezca fiel al deber, las tinieblas, la
insensibilidad, la impotencia no pasan de la parte inferior, y por
consiguiente, la pobreza sólo será aparente. En realidad, esta
dura prueba es el manantial de una inmensa riqueza
sólidamente fundada sobre la obediencia y la humildad, muy
bien preservada de los estragos del amor propio.
Mas en esto hay quizá una mala inteligencia: Dios nos
gobierna a su manera, y nosotros habíamos formado otro
concepto en este punto; de donde se origina nuestra
turbación, y para disiparla importa conocer mejor las miras de
Dios y entrar de lleno en ellas.
Muy ajenos estamos a poner trabas a las almas generosas;
únicamente querríamos impedirles hacer grandes jornadas
fuera del camino. Por lo general, nuestras aspiraciones son
harto vulgares, y, dado que inutilizamos tantas gracias,
quedaremos muy distanciados de la sublimidad de la gloria a
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