EL SANTO ABANDONO - AMOR DE LA VERDAD

ecibía los oprobios con alegría, porque creíase merecedor de
peores tratamientos. Parecíale que no se le injuriaba bastante
y suspiraba por el momento en que tendría que sufrir
sangrientas disciplinas, a fin de poder sufrir por Dios esta
afrenta y dolor. Creía tener tantos defectos, ser culpable de
tantos pecados, que no se indignaba por las reprensiones y
ultrajes, pues para él no eran injustos ni crueles. Por más que
sus penas interiores fuesen aún mayores en esta época, se
consolaba en sus continuas comunicaciones con Dios, y
componiendo ese admirable cántico que explicó más tarde.
6. DEL ABANDONO EN LOS BIENES ESENCIALES ESPIRITUALES
Consideremos aquí la vida espiritual en su parte esencial:
1º Su fin esencial, que es la vida de la gloria. 2º Su esencia
aquí abajo, que es la vida de la gracia. 3º Su ejercicio esencial
en este mundo, es decir, la práctica de sus virtudes y la huida
del pecado. 4º Sus medios esenciales, que son la observancia
de los preceptos, de nuestros votos y de nuestras Reglas, etc.
Todas estas cosas son necesarias a los adultos, religiosos o
seglares, cualquiera que sea la condición en que Dios los
ponga o el camino por donde los lleve. Son ellas el objeto
propio de la voluntad de Dios, significada, y, por tanto, son del
dominio de la obediencia y no del abandono. El abandono, sin
embargo, hallará ocasiones de ejercitarse aun en estas cosas.
Artículo 1º.- La vida de la gloria
«Dios nos ha significado de tantos modos y por tantos
medios su voluntad de que todos fuésemos salvos, que nadie
puede ignorarlo. Pues aunque no todos se salven, no deja, sin
embargo, esta voluntad de ser una voluntad verdadera, que
obra en nosotros según la condición de su naturaleza y de la
nuestra; porque la bondad de Dios le lleva a comunicamos
liberalmente los auxilios de su gracia, pero nos deja la libertad
de valernos de estos medios y salvarnos, o de despreciarlos y
perdernos. Debemos, pues, querer nuestra salud como Dios la
quiere, para lo cual hemos de abrazar y querer las gracias que
Dios a tal fin nos dispensa, porque es necesario que nuestra
voluntad corresponda a la suya.» Así se expresa San
Francisco de Sales, al que nos complacemos en citar, para
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