EL SANTO ABANDONO - AMOR DE LA VERDAD

a su enfermo, aquéllas tan sólo pretenden hartarse de sangre
y, sin embargo, las sufre con confianza el paciente enfermo,
porque el médico ha sabido limitar su número y localizar su
acción.
Así, pues, la fe en la Providencia exige que en cualquier
ocasión el alma se remonte hacia Dios. «Si el justo es
perseguido es porque Dios lo quiere; si un cristiano por seguir
su religión empobrece, es porque Dios lo quiere también; si el
impío se enriquece en su irreligiosidad, es por permisión
divina. ¿Qué me sucederá si soy fiel a mi deber? Lo que Dios
quiera.» Nuestras pérdidas, nuestras aflicciones, nuestras
humillaciones jamás debemos atribuirlas al demonio ni a los
hombres, sino a Dios, como a su verdadero origen. Los
hombres pueden ser su causa inmediata, y aunque tal suceda
por una falta inexcusable, Dios aborrece la falta, pero quiere la
prueba que de ella resulta para nosotros.
« Convengamos que si en medio de tantos accidentes de
todo género de que está llena la vida humana, supiéramos
reconocer esa voluntad de Dios, no obligaríamos a nuestros
ángeles a ver en nosotros tantas admiraciones poco
respetuosas, tantos escándalos sin fundamento, tantas iras
injustas, tantos descorazonamientos injuriosos a Dios, y
desgraciadamente, tantas desesperaciones que a veces nos
exponen a perdernos.»
3. CONFIANZA EN LA PROVIDENCIA
«La voluntad del hombre es por extremo suspicaz, de
suerte que por regla general sólo se fía de sí mismo y teme
siempre, por lo que atañe a si propio, del poder y de la
voluntad de otro. Lo que se posee de más precioso, fortuna,
honor, reputación, salud, la vida misma jamás se deposita en
manos de otro, a menos de tener una gran confianza en él.
Para el ejercicio de la caridad y del Santo Abandono, es, pues,
necesaria una plena confianza en Dios.» De donde se deduce
que no podrá hallarse el perfecto abandono de un modo
habitual fuera de la vida unitiva, porque sólo en ella la
confianza en Dios llega a su plenitud.
«La sabiduría del hombre es muy limitada en sus
horizontes; su voluntad es débil, mudable y sujeta a mil
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